Croatia

 

Moraju li kršćani držati deset zapovijedi?

 

Jesu li Deset zapovijedi obavezne ili ne? Nema mnogo ljudi koji mogu točno odgovoriti na pitanje. Zašto? To je zbog nerazumijevanja odnosa između zakona i evanđelja.

 

Prvo, uzmimo primjer. Pretpostavimo da par ima 10 djece, a roditelji su postavili stroga pravila da njihova djeca odrastaju na zdrav način. Roditelji discipliniraju svoju djecu kada krše pravila, kao što su ne lažu, ne udaraju druge, ne varaju svoje roditelje, ne kradu novac i tako dalje. Ova pravila koja su postavili roditelji zapravo su napravljena iz ljubavi prema svojoj djeci. No, iako je ovo pravilo za djecu, djeca će se zamjeriti roditeljima. Mala djeca pokušavaju biti stroga, ali ako se razbiju, bit će pretučena.

 

Međutim, kada jedno od djece postane punoljetno, roditelji čine iznimku od primjene ovog pravila na punoljetno dijete. To je zato što roditelji više ne moraju provoditi ova pravila za odrasle. Roditelji daju svojoj djeci slobodu da sami djeluju. Zakon i Evanđelje imaju isti koncept. Djeca simboliziraju one koji nisu nanovo rođeni, a odrasli one koji su nanovo rođeni vodom i Duhom Svetim. Stoga Bog više ne optužuje one koji su nanovo rođeni za grijeh kao u Rimljanima 8,1. Oni koji su nanovo rođeni od vode i Duha odnose se na one koji su umrli na križu s Isusom Kristom i nanovo rođeni po Duhu, kao u Rimljanima 6:3-6. Iz ovog načela moramo razumjeti Zakon i Evanđelje.

 

Kakva je situacija danas u crkvi? Oni koji su ušli u evanđelje Isusa Krista često su zbunjeni treba li držati Deset zapovijedi ili ne. U Mateju 23:23 znamo da su Bog, pravednost i pečat u zakonu, ali ne razumijemo odnos između zakona i evanđelja. „Jao vama, književnici i farizeji, licemjeri! jer plaćate desetinu od metvice, anisa i kima, a izostavili ste najvažnije stvari zakona, sud, milosrđe i vjeru: ovo ste trebali činiti, a ne ostavljati drugo poništeno."

 

Zakon je ukupno 613 propisa. Među njima, ljudi su se morali pokoravati deset zapovijedi moralnog zakona, kao i obrednog i građanskog zakona. Deset se zapovijedi može smatrati predstavnicima zakona. Ovu je zapovijed Bog dao ljudima preko Mojsija na gori Sinaj na dan Pedesetnice da se drži. Međutim, evanđelje znači da je Isus Krist, Sin Božji, umro na križu za sve grijehe čovječanstva, a radosna vijest je ta koja nas oslobađa grijeha i vodi spasenju. I zakon i evanđelje su Riječ Božja.

 

Zakon je bio naredba koju je Bog dao narodu Izraela, i to je bila zapovijed koju je trebalo držati. Ako ljudi ne bi poslušali bilo koga od njih, postali bi smrtni Bogu, pa je pravilo bilo toliko strogo da su im se grijesi opraštali klanjem životinja i škropljenjem njihovom krvlju na oltaru. Bog je stvorio izraelski narod da se pridržava zakona kako bi kroz zakon shvatio svoje grijehe. U konačnici, grijeh znači odstupiti od Boga, a kao Eva koja je htjela biti poput Boga, svaki čovjek ima svoju pravednost, odnosno pohlepu da postane poput Boga, kao idol u svom srcu.

 

Svrha zakona je da u ponovljenom procesu ljudi koji čine grijehe, prinose žrtvu Bogu za oproštenje grijeha i prinose žrtve nakon grijeha, ljudi su poput ribe ulovljene u mrežu koja ne može pobjeći iz ropstva grijeha. da to shvati. Zakon se trebao radovati dolasku Mesiju, koji će prinijeti vječnu žrtvu za grijeh. U Galaćanima 3:23-24 stoji: “Ali prije nego je vjera došla, mi smo bili pod zakonom, zatvoreni za vjeru koja bi se kasnije trebala objaviti. Stoga je Zakon bio naš školski učitelj da nas dovede Kristu, da se opravdamo vjerom.

 

U Hebrejima 7,11-12, „Ako je, dakle, savršenstvo bilo po levitskom svećenstvu, (jer pod njim je narod primio zakon), kakva je daljnja potreba da drugi svećenik ustane po Melkisedekovom redu, a ne da bude pozvan nakon Aronov red? Budući da se svećenstvo mijenja, nužno je promijeniti i zakon.” Evanđelje je Božje obećanje da će one koji su u Kristu osloboditi od grijeha, i to je snaga Duha Svetoga. Stoga je evanđelje Božja riječ koja nam daje snagu da pobijedimo grijeh.

 

Moraju li se oni koji su u Kristu držati zakona ili ne moraju držati zakon? Možda će nam se postaviti pitanje. Dok analiziramo svaku od deset zapovijedi iz Izlaska 20, moramo razmotriti značenje Božjih riječi. Stoga moramo shvatiti koliko je nisko osnovno obrazovanje dihotomija hoće li se ili ne poštivati ​​zakon. Vjernik se mora odvojiti od opsjednutosti obdržavanjem zakona i prirode zakona, koji je mreža grijeha, shvatiti pravo značenje Božjih riječi u zakonu i krenuti naprijed sa snagom Duha Svetoga.

 

Pravo značenje zakona je da su u konačnici sva ljudska bića grešnici koji su se okrenuli od Boga. Zakon nam govori da imamo grešnu prirodu pohlepe da postanemo poput Boga i da ne možemo pobjeći iz ropstva grijeha ako ne gledamo u dolazećeg Mesiju. Stoga vjernici ne bi trebali biti vezani pravilima zakona, nego otkriti pravo značenje skriveno u zakonu i ući u riječ evanđelja Božjega pod vodstvom Duha Svetoga. Evanđelje treba biti sjedinjeno s križem Isusa Krista, mrtvog za svijet, grijeh i zakon.

 

Zakon simbolizira drvo spoznaje dobra i zla, a evanđelje drvo života. Drvo života skriveno je u drvetu spoznaje dobra i zla. Drugim riječima, evanđelje (Mesija: Krist) je skriveno u zakonu. Isus je svojim učenicima nekoliko puta rekao da Stari zavjet svjedoči o meni. Stari zavjet je riječ Božjeg saveza, a zakon je također riječ saveza. Isus je došao u tijelu i rekao sam sebi: “I ja sam bio u Starom zavjetu”. Rekao je da je s Abrahamom. Abraham je bio osoba oko 2000 godina prije Isusovog rođenja. U Ivanu 8:55-59 kaže se: "Bio sam prije nego se Abraham rodio". I rekao je da je i on s njima. U Postanku 14:18, “I Melkisedek, kralj Salema, iziđe s kruhom i vinom, i bijaše svećenik Boga Svevišnjega.” U Hebrejima 7, Biblija kaže da je ovaj Melkisedek Isus i da je Abraham susreo Isusa.

 

Ivan je također rekao da je Isus postojao u vremenima Starog zavjeta. U Ivanu 1:1, “U početku bijaše Riječ, i Riječ bijaše u Boga, i Riječ bijaše Bog.” Riječ je tijelom postala, Isus Krist. Ivan Krstitelj je rekao isto. Ivan 1:15 kaže: “U početku bijaše Riječ, i Riječ bijaše u Boga, i Riječ bijaše Bog.” Bio je prvi.

 

Hebrejima 11:24-26 kaže se da je Mojsije susreo Krista. Nakon što je Isus uskrsnuo, u Luki 24:27, dok je bio na putu, vodio je razgovor s dvojicom učenika, govoreći: “I počevši od Mojsija i svih proroka, izloži im u svim pismima ono što se tiče njega. ” I Galileja Isto se kaže na morskoj obali u 24,44. 『A on im reče: Ovo su riječi koje sam vam govorio dok sam još bio s vama, da se sve mora ispuniti, što je napisano u Mojsijevom zakonu, i u prorocima, i u psalmima, koji se tiče mene. Uostalom, Isus Krist je bio Jehova Bog u starozavjetnim vremenima.

 

U Ivanu 5:39, Isus je rekao: “Istražite Sveta pisma; jer mislite da u njima imate život vječni; i oni su oni koji svjedoče za mene. Sveti spisi ovdje misle na Stari zavjet. Ono o čemu govori Stari zavjet je priča o Isusu Kristu. U Izaiji 34:16, “Tražite iz knjige Gospodnje i čitajte: nitko od ovoga neće izostati, nitko neće pomanjkati svoju bračnu drugu, jer su moja usta zapovjedila, a njegov duh ih je sakupio.” Knjiga Jehova znači Stari zavjet. Ako pročitate sve Biblije, znat ćete da je Jehova Bog Isus Krist.

 

Zakon sadrži tajnu ponovnog rođenja. Tema Levitskog zakona je svetost (odvojenost). Svetost ne znači čist život, nego život dan Bogu. Biti ponuđen Bogu znači biti uništen. To je u istom kontekstu kao što je Isus rekao: "Odreći se sebe." Dakle, svetost znači život kao biće različito od života u svijetu. Levitski zakonik 11:44-45 kaže: “Jer ja sam Jahve, Bog vaš, posvetite se i budite sveti; jer ja sam svet: niti ćete se okaljati nikakvim gmizavcem što gmiže po zemlji. Jer ja sam Jahve koji vas izvodim iz zemlje egipatske da vam budem Bog; zato budite sveti, jer sam ja svet. Ovdje se riječ “odvoji svoje tijelo i posveti ga” shvaća na način da ljudi u crkvi moraju živjeti iskrena srca.

 

Međutim, u smislu da su sveti, oni nisu bića rođena od roditelja, već bića rođena od Boga za Boga. Prvi ukazuje da je mrtav. Ovo je tajna ponovnog rođenja. Regeneracija govori o promjeni postojanja, a ne o stanju duha. 『Nemojte se okaljati nikakvim gmizavim stvarima koje gmižu po zemlji.』 Puzanje po zemlji onečišćuje tijelo bez obzira koliko je ljudsko biće čisto. Isto tako, oni rođeni od roditelja govore o životu bez napuštanja svojih atributa.

 

U Ivanu 3:3-10, Isus vodi razgovor s čovjekom po imenu Nikodem, učiteljem zakona. Vidio je Isusa kako čini čuda i shvatio da je on Sin Božji. Međutim, kada je Isus rekao da ne može vidjeti kraljevstvo Božje ako se nanovo ne rodi od vode i Duha, on uopće nije razumio ove riječi i otišao je.

 

Voda simbolizira da je tijelo koje je primio od svojih roditelja mrtvo. Duh Sveti treba primiti novi život od Boga. To znači da će se mrtvi uskoro ponovno roditi u novi život. U Ivanu 3,10 Isus mu je odgovorio: "Jesi li ti gospodar Izraela, a zar to ne znaš?"

 

To jest, kada su ljudi zgriješili protiv Boga i prinosili žrtve, morali su shvatiti da su mrtve životinje. Dakle, znajući da je mrtav za grijeh, rečeno mu je da je osoba koja je priznala Bogu da sama ljudska bića ne mogu pobjeći od grijeha. Ali tu istinu nitko nije shvatio. Drugim riječima, Bog im je govorio da otkriju Mesiju kroz žrtvu, ali oni nisu znali.

 

U Postanku 3:15, Bog je jasno obećao Mesiju, potomstvo žene, obećanje potomstva. Međutim, izraelski narod nije ostvario ovo obećanje. Prorok Malahija je rekao da Bog nije prihvatio žrtve ljudi. Biblija kaže da su se uzalud žrtvovali na vratima hrama.

 

Moramo duboko razmišljati o tome što Bog želi reći u Deset zapovijedi. U tome leži riječ istine. U tome leži poruka koju Bog želi poslati. Oni koji sudjeluju u Novom savezu ne bi trebali biti vezani uredbama koje su obvezne, nego razumjeti Božju riječ prema vodstvu Duha Svetoga, pokajati se i obratiti Bogu. Na temelju ove velike premise, sveci bi trebali pogledati Deset zapovijedi.

 

Oni koji pokušavaju držati Deset zapovijedi postavljaju pitanje trebaju li čuvati nešto drugo osim evanđelja Isusa Krista. Kažu da drže Deset zapovijedi, ali mijenjaju pravila subote po volji.

 

Oni koji kažu da ne moraju držati Deset zapovijedi osjećaju se kao da ne slušaju Božju Riječ. Dakle, koliko pijanih ljudi zbunjuje vjernike govoreći da žrtveni zakoni više nisu potrebni, već im poštivanje moralnog zakona pomaže živjeti svoj vjerski život. Umjesto ove dihotomije, moramo razumjeti Božju riječ da bismo postali osoba koja otkriva istinu evanđelja u Zakonu i ulazi u istinu. U ovoj dimenziji moramo ispitati svaki članak Deset zapovijedi.

 

 

Prvo, nemoj imati drugih bogova osim mene.

 

Zašto je Bog izgovorio ove riječi nakon što je Izraelce izveo iz egipatske zemlje? U Izlasku 20:2, “Ja sam Jahve, Bog tvoj, koji sam te izveo iz zemlje egipatske, iz kuće ropstva.”

 

Gospodin Bog kaže da je izveo ljude iz zemlje egipatske, gdje su bili robovi. Koliko znamo o Bogu? Ako ne shvatimo da je Bog Jehova taj koji je izveo svece koji su bili Sotonine sluge s ove zemlje, koja je Sotonin svijet, vjerujemo u druge bogove.

 

Ovaj svijet je kraljevstvo Sotone. Bog je dopustio Sotoni da vlada određeno vremensko razdoblje. U Luki 4,5-6, „I đavao, uzevši ga na goru visoku, pokaza mu sva kraljevstva svijeta u trenutku. A đavao mu reče: "Svu ću ti vlast dati i njihovu slavu, jer mi je to predano." i kome hoću dat ću. Isus je također govorio prije djela križa. U Ivanu 18:36, „Isus je odgovorio: Moje kraljevstvo nije od ovoga svijeta; da je moje kraljevstvo od ovoga svijeta, onda bi se moje sluge borile da ne budem predan Židovima; ali sada moje kraljevstvo nije odavde .”

 

Također u 1. Ivanovoj 2:15-16: “Ne ljubite svijet, ni ono što je u svijetu. Ako tko ljubi svijet, ljubavi Očeve nema u njemu. Jer sve što je u svijetu, požuda tijela, požuda očiju i oholost života, nije od Oca, nego je od svijeta.”

 

Ako vjernik voli svijet govoreći da vjeruje u Gospodina Boga, postaje sljedbenik Sotone, vladara svijeta. To je poput Izraelaca koji su napravili zlatno tele i poklonili se idolu kao Jehovi Bogu kada se Mojsije popeo na brdo Sinaj nakon izlaska. 『Nećeš imati drugih bogova ispred mene』 je poruka upozorenja da će ljudi osim Boga imati i druge bogove. Zato je Bog ovu zapovijed stavio kao prvu zapovijed.

 

Oni koji su u Kristu jedno su s Bogom kroz Krista. Oni koji su sjedinjeni s Isusom Kristom, koji je umro na križu, postaju jedno s Bogom, pa je ovaj propis praktički besmislen. Bilo bi smiješno živjeti ovako, misleći da, pošto postoje ova pravila deset zapovijedi, moram vidjeti obožavam li druge bogove ili ne. Prema tome, tko nije mrtav za svijet, nije u Kristu. Možda ima neko značenje kada onaj tko nije u Kristu pogleda ovu zapovijed.

 

 

Drugo, nemoj sebi praviti nikakav rezani lik, niti bilo kakvu sliku bilo čega što je na nebu gore, ili što je na zemlji dolje, ili što je u vodi ispod zemlje.

 

To znači da čovjek ne bi trebao praviti sliku za sebe. Jer, kroz vanjski oblik, oni stvaraju božansku sliku u svom umu. ovo je idol

 

Vjernici žive samo za sliku Božju. Slika Božja je Isus Krist. U Kološanima 1:15, 『Tko je slika Boga nevidljivoga, prvorođenac svakog stvorenja:』. Isus je onaj koji se pojavio u vidljivom obliku, slika nevidljivog Boga. U Ivanu 1:18, “Nitko nikada nije vidio Boga; Jedinorođeni Sin, koji je u krilu Očevu, on ga je objavio.” U Ivanu 14:9: “Isus mu kaže: Toliko sam vremena s tobom, a nisi li me upoznao, Filipe? onaj koji je šešir vidio mene, vidio je Oca; i kako onda kažeš: pokaži nam Oca?

 

Oni koji su vezani ovom zapovijedi i misle da se ona mora pridržavati mogu napraviti logičan skok u potrebi isključivanja svih oblika pojavljivanja. No, može se reći da su oni koji nisu sjedinjeni s Božjom slikom, odnosno Isusom Kristom, bez slike Božje. Koliko god rekli da vjerujete u Isusa, ako nema sjedinjenja s njim na križu, toj osobi je svojstvena slika Sotone. Slika Sotone je čovjek sam gospodar. Ako Isus ne postane gospodar, onda je gospodar svega. Nije važna sama zapovijed, nego slika koju Bog govori u zapovijedi, odnosno vjera koja niječe sebe i sjedinjuje se s Isusom Kristom. Za ovo djelo moramo urezati riječi apostola Pavla, koji je rekao da umiremo svaki dan.

 

Trideset, ne izgovaraj uzalud imena Jahve, Boga svojega; jer Jahve neće smatrati krivim onoga koji uzalud izgovara njegovo ime.

 

O ovoj riječi lako je ljudima razmišljati na način da crkveni ljudi ne smiju uzalud koristiti Božje ime. Dakle, to je možda razlog zašto ljudi u crkvi ne zazivaju Božje ime ili su oprezni. U prošlosti Izraelci nisu uzalud koristili Božje ime. Prilikom pisanja riječi iz Biblije na pergamentu, dio imena je ostavljen prazan. Zatim, prilikom izrade 70-inčne Biblije, napisano je YHWH, a kaže se da se ime zvalo Adonai. Zatim je židovska dijaspora koja je živjela u Aleksandriji u to vrijeme kombinirala samoglasnike a i ai s YHWH u engleskoj transkripciji Adonai kako bi napravila YHaWHai i počela ga zvati Jahve. Kada je preveden na engleski, bio je napisan kao Jehova, danas se u engleskoj Bibliji prevodi kao GOSPOD.

 

Međutim, kroz ove riječi Bog želi da ljudi žive životom koji je ispravan u Božjim očima. Čak i u svijetu, ako ljudi žive u grijehu bez obzira na Očevu volju, drugi će kritizirati ili kritizirati Očevo ime. Isto tako, ako ljudi koji su tvrdili da su Božji narod žive protivno Božjoj volji, ako drugi narodi vide ljude i smiju se Bogu, tada narod Izraela uzalud uzima Božje ime. Ako tvrde da su kršćani i čine grijehe gore od onih u svijetu u očima svijeta, to će biti rezultat uzaludnog uzimanja Božjeg imena.

 

Vidimo ih kako govore da su kršćani, idu na druge vjerske događaje i klanjaju se. Naravno, postoje razni razlozi, ali čak i ako se opravdavaju govoreći da im srce pripada Bogu, oni kritiziraju Božje ime u očima drugih. U vrijeme kada danas hara religijski pluralizam, oni koji tvrde da su kršćani uzalud stavljaju Božje ime ako kažu da postoji spas u svim religijama.

 

Ako su Božji ljudi, moraju pokazati svoj miris iznutra i izvana. Iznutra se mora sjediniti s Isusom Kristom da bi postao nanovo rođeni čovjek, a Kristov miris mora pokazivati ​​i izvana. Ako je propovjednik uronjen u svjetovne priče, a ne u kraljevstvo Božje, postat će smrad prije nego Kristov miris. U 2. Korinćanima 2,14-17, „Hvala Bogu, koji nas uvijek čini da pobjeđujemo u Kristu i na svakom mjestu pokazuje miris spoznanja njegova. Jer mi smo Bogu ugodan miris Kristov, u onima koji su spašeni i u onima koji propadaju: Onome smo spas od smrti do smrti; a drugome spas života za život. A tko je dovoljan za te stvari? Jer mi nismo kao mnogi koji kvare riječ Božju, nego iskreno, ali kao od Boga, pred Bogom govorimo u Kristu.

 

 

Četvrto, zapamtite subotnji dan, da ga svetite. Šest dana radi i radi sve svoje poslove; ali sedmi dan je subota Jahvi, Bogu svojemu: u njemu nemoj raditi nikakav posao, ti, ni tvoj sin, ni tvoja kćer, tvoj sluga, ni tvoja sluškinja , ni tvoja stoka, ni tvoj stranac koji je na tvojim vratima:

 

Moramo pogledati kako Biblija opisuje ostalo. U Hebrejima 4:8-10, ako je Jošua dao mir Izraelu, to je zemlja Kanaan. Kanaanska zemlja je sjena koja simbolizira kraljevstvo Božje.

 

To zapravo i nije odmor. Dakle, to znači da vrijeme odmora ostaje za Božji narod. Pravi odmor je ući u kraljevstvo Božje po Isusu Kristu. Jer Bog je pravi odmor. Kada je povezan s Bogom, Isusom Kristom i Duhom Svetim, to znači “stanje mirovanja”. Takva osoba je već ušla u mirovanje. Biblija kaže da će on umiriti one koji vjeruju u Isusa Krista, a kao jamstvo daje Duha Svetoga. Kada se tijelo vjernika sruši, duh izlazi, a oblačenje tijela duha je ostatak kraljevstva Božjeg.

 

U Efežanima 2:6, “I podigao nas je zajedno, i učinio da sjedimo zajedno na nebesima u Kristu Isusu.” Oni koji vjeruju u Isusa Krista umrijet će s Isusom Kristom, a nova će osoba uskrsnuti s Isusom Kristom u novi život. Novi će čovjek sjediti s Kristom na nebu. Oni koji su umrli s Isusom sjedit će u kraljevstvu Božjem. Slično, u Kološanima 3:3 stoji: “Jer vi ste mrtvi i vaš je život skriven s Kristom u Bogu.”

 

Mrtvi su stari. I rečeno je: "Život novog čovjeka skriven je u Bogu." Hebrejima 4:10 kaže se: “Jer tko je ušao u svoj počinak, i on je prestao od svojih djela, kao što je Bog učinio od svojih.” Oni koji su rođeni u novom životu s Isusom Kristom već su ušli u počinak.

 

Onima koji su ušli u ostalo, Bog kaže: "Nemojte raditi svoj posao." Riječ "nečiji rad" znači "voliti svijet". Danas, oni koji govore: “Moramo svetkovati subotu” ili “Moramo svetkovati subotu koja zamjenjuje subotni dan”, kao da priznaju da “još nisam u ostatku”. Jer misle da će ući u počinak ako ga drže svetim.

Ne razlikuje se toliko od slučaja kada je Isus Krist došao, a mi još uvijek čekamo Krista. Oni koji čekaju Krista još nisu u Isusu Kristu, tako da on nije u ostatku kraljevstva Božjega. Može se reći da su ušli u počinak samo oni koji su u Isusu Kristu.

 

Ako sveci dan Gospodnji smatraju jednim danom u tjednu, a članovi se okupljaju kako bi proučavali Bibliju i štovali, neće biti problema. Oni koji se trebaju svetiti moraju misliti da ne počivaju u kraljevstvu Božjem. Sveci ne bi trebali svetiti, nego imati srce zahvalno što su već ušli u ostatak kraljevstva Božjega. Oni koji nastoje održati subotu svetom su oni koji su u zakonu da bi pronašli Krista.

 

U Starom zavjetu možemo reći da je subota danas subota. Dakle, budući da je subota subota, oni koji kažu da bi trebali klanjati ovaj dan su opsjednuti time, a da ne znaju značenje subote. S riječima iz Galaćanima 4:10-11, 『Vi promatrate dane, mjesece, vremena i godine. Bojim te se, najmanje što sam ti dao uzalud trud.” To je ono što je žalio apostol Pavao. Danas ljudi u crkvi koji slave ove dane, mjesece, godine i blagdane vjeruju u Isusa i vjeruju da su spašeni, ali nemaju Duha Svetoga i možemo vidjeti ekologiju onih koji vjeruju prema svojim mislima .

 

Peto, Poštuj oca svoga i majku svoju: da ti budu dugi dani na zemlji koju ti daje Jahve, Bog tvoj.

 

Živeći na ovoj zemlji, ljudi odrastaju uz zaštitu i ljubav svojih roditelja, a također odrastaju i žive sa svojim roditeljima kao dragocjena bića. Naravno, neće svi živjeti ovako. Međutim, općenito, odnos između roditelja i djeteta je krvno srodstvo koje se ne može umjetno mijenjati. Na isti način, to je slučaj između roditelja i djece na ovom svijetu, a da ne govorimo o odnosu Boga i ljudi.

 

Bog je duh, a čovjek ima duh. To je zato što je čovjek biće stvoreno sjedinjenjem tijela i duha. Međutim, čovjek ne poznaje Boga. jer je duh Bogu mrtav. Bog želi da se duh vrati u život i čeka povratak u kraljevstvo Božje. Ivan 6,63 “Duh je taj koji oživljava; tijelo ništa ne koristi: riječi koje vam govorim duh su i život su.

 

Kroz ove riječi, Biblija nam daje do znanja da je duh u tijelu mrtav. Ljudi slabo razumiju duh, dušu i tijelo. U Propovjedniku 12:7, 『Tada će se prah vratiti u zemlju kao što je bio, a duh će se vratiti Bogu koji ga je dao.』. Prah se izražava na ovaj način jer je čovjekovo tijelo napravljeno od prašine.

 

U Postanku 2:7, 『I Jahve Bog stvori čovjeka od praha zemaljskog i udahnu mu u nosnice dah života; i čovjek je postao živa duša.』“Živa bića” se na hebrejskom naziva “Nefishihai”. Međutim, na grčkom se prevodi kao pushke. Kad čovjek umre, tijelo se vraća u prah, a duh se vraća Bogu. To je Duh koji mu je Bog udahnuo u nosnice. Život je hebrejska riječ za neshama (dah).

 

U Luki 8 umrla je kći Jairova, vladara sinagoge, a Isus uskrisuje djevojku iz mrtvih. U 8:55, “I duh njezin, opet dođe, i odmah ustade; i zapovjedi da joj daju mesa.”

 

To je ista stvar u koju Bog udahnjuje život i Duh se vraća. Vratila se grčka riječ pneuma (duh). Duh se vratio i postao živo biće. Kad duh uđe u prah, on postaje živi organizam. Kada se duh i tlo susreću, postaje “živo stvorenje (duša)”. Kada živo biće umre, duh i tijelo se odvajaju i idu svojim putem. Budući da živo biće (duša) znači spoj duha i zemlje, kada čovjek umre, duh se izbacuje iz tijela, a fenomen života koji se zove duša nestaje.

 

Bog nam kroz Bibliju govori da su svi koji žive na ovom svijetu stranci. Levitski zakonik 25:23 kaže: “Zemlja se neće zauvijek prodati, jer je moja zemlja; jer vi ste stranci i došljaci kod mene.” Hebrejima 11:14-16 također opisuje stranca. 『Jer oni koji takve stvari govore jasno izjavljuju da traže zemlju. I doista, da su imali na umu tu zemlju iz koje su izašli, možda bi se imali prilike vratiti. Ali sada žele bolju zemlju, to jest raj; stoga se Bog ne stidi zvati se njihovim Bogom: jer im je pripremio grad.

 

Subjekt koji se vraća u kraljevstvo Božje je Duh. To nije čovjek od praha, nego duh u čovjeku, živo biće koje nosi duhovno tijelo i vraća se u kraljevstvo Božje. Vjernici se mogu vratiti u kraljevstvo Božje samo tako da skinu svoja zemaljska tijela i obuku svoja duhovna tijela. To je zato što su Bog i anđeli kao stvorenja svi duhovi. Poput prispodobe o izgubljenom sinu, oni koji su napustili Boga se kaju i vraćaju Bogu. Ivan 6,63 “Duh je taj koji oživljava; tijelo ništa ne koristi: riječi koje vam govorim duh su i život su.

 

Budući da je duh ograničen na zemlju, duh je za Boga mrtav. Dakle, duh se mora vratiti u život i vratiti se u kraljevstvo Božje, ali da bi se vratio, duh ne smije biti ogoljen. U ovom svijetu, sjena je ta koja nosi odjeću kojom pokriva tijelo. Ako se duh ne obuče u odjeću kraljevstva Božjega, ne može se vratiti u kraljevstvo Božje.

 

Reći da je duh zarobljen u prašini znači da je duh odjeven u prah. Možemo vidjeti da je Bog natjerao Adama i Evu na grijeh i napustivši Rajski vrt i obukao ih kožama. Kožna odjeća nisu životinjske kože, već kožna odjeća od prašine. Svijet u kojem živimo je poput zatvora. Osim onoga što kažu Juda 1,6 i 2. Petrova 2,4, to možemo razumjeti i iz zakona. U Galaćanima 3:22, “Ali Sveto pismo je sve zaključilo pod grijehom da se onima koji vjeruju da obećanje po vjeri Isusa Krista.” Samo oni koji vjeruju da su zatočeni pod grijehom mogu primiti obećanje.

 

Biti zatočen pod grijehom ima isto značenje kao i biti zatvoren zbog grijeha na ovom svijetu. Oni koji su zatvoreni moraju se bezuvjetno pridržavati zatvorskih pravila. Zatvorska pravila imaju isto značenje kao i zakoni ovoga svijeta. Grešnici shvaćaju svoje grijehe kroz stroga pravila i shvaćaju važnost vanjskog svijeta. Jedini način da izađete iz ove zemlje je da umrete i izađete. Ali uz Božji oprost, bilo bi moguće biti slobodan čovjek za života. To je put do ujedinjenja sa smrću Isusa Krista. Rimljanima 6:7 kaže se da su mrtvi oslobođeni grijeha.

 

Da bi se mrtvi duh vratio u život, fizičko tijelo koje zatvara duh mora umrijeti. Stanje duhom mrtvaca izražava se kao zarobljenik, slijepac itd. Zato je Isus došao osloboditi zarobljenike, otvoriti oči slijepima, izliječiti opsjednute demonima i povesti one u tami na svjetlo. Oni koji su sjedinjeni s Isusom Kristom primit će ovu milost. Da bi se sjedinio s Isusom Kristom, mora umrijeti s Isusom.

 

Ako je Isus rekao: “Duh je taj koji oživljava, tijelo je beskorisno.” Vjernici bi se trebali usredotočiti na ove riječi, ali one su ravnodušne. Ako im je stalo samo do tijela, ignoriraju Isusove riječi. Budući da je duh u tijelu, duh je za Boga mrtav. Kaže da je Isus došao spasiti duh. Da bi se duh vratio u život, tijelo se mora uništiti. Svatko tko uđe na Isusov križ, skida se s tijela. Boga ne zanima tijelo, nego duh. Zato hrana s neba postaje život vječni.

 

Zašto ljude ne zanima Duh? To je zato što je duša, koja je izvedena iz tijela, gospodar. Duša je živi organizam koji ima emocije od trenutka kada se rodi, a znanje i vrijednosti se formiraju kako raste. Ovo se zove ja. Isus je rekao da samo zanijekanjem sebe možemo vidjeti kraljevstvo Božje. Drugim riječima, duša koja nastaje u tijelu igra ulogu ubijanja duha. Da biste spasili duh, morate se zanijekati pred Božjom riječju.

 

Šesto, ne ubijaj.

 

Ovo je riječ o prolivanju krvi. Krv dolazi od Boga. Krv se ne smije nigdje proliti. Levitski zakonik također spominje prolijevanje krvi. Čovjekovo prvo ubojstvo bilo je kada je Kain ubio Abela. Sav život dolazi od Boga i nitko ga ne može uzeti silom. U tom je životu skrivena volja Božja. Sav život je ograničen život. Stoga nas tjera da shvatimo da postoji vječni život. To je tražiti vječni Božji život kroz krv. To je obećanje sjemena. Sjeme je izvor života. Sjeme obećanja postaje izvor vječnog života. Sjeme obećanja je Krist (Mesija). To je tražiti Krista koji će doći, što je Bog obećao Abrahamu.

 

U ubojstvu je skrivena pohlepa da se pokaže vlastita pravednost. Što se tiče žrtava Kajina i Abela, Bog nije prihvatio Kajinove ponude, ali je prihvatio Abelove žrtve. Ono što je Kajin donio bio je plod zemlje. Vjeruje se da riječ Adam potječe od hebrejske riječi adamah (zemlja). Proizvod zemlje je proizvod Adama. Drugim riječima, to znači plod proizveden mljevenjem zemlje, korijen čovjeka. Odnosi se na plodove teškog rada s namjerom da postanemo poput Boga bez Boga.

 

Prema Zakonu, čak su i žitarice, koje su bile plodovi zemlje, Bogu bile prihvatljive kao žrtve. Budući da je ovdje spomenuti proizvod zemlje sam napravio bez Boga, Bog ga nije primio. Abel je dao prvenca, simbol Isusa Krista. U Postanku 3:15, Bog je obećao ženino sjeme, a sjeme žene je Krist, sjeme obećanja. I Kajin i Abel su sigurno čuli i znali za Obećano Sjeme. Međutim, Kajin nije povjerovao obećanju. Ne žrtvu obećanog sjemena, on je prinio Bogu ono što je proizveo, a Abel je prinio žrtvu vjere u obećano sjeme.

 

Sodoma i Gomora su suđene pred Bogom. To je jedan od razloga kada Bog sudi svijetu. Čak je i u Noinom potopu svijet bio uništen. To je također pokazalo model suda za one koji su otišli od Boga. Pokazuje kako Bog sudi kroz žrtve Kajina i Abela.

 

Bog ne prihvaća stvari koje proizvode oni koji odlaze od Boga "srcem koje može biti pravedno kao Bog bez Boga". Čak i u današnje vrijeme, ne smijemo pristupiti Bogu s istim namjerama kao Kajin. Oni koji imaju iste namjere, misli i napore kao Kajin ne mogu pristupiti Bogu. Uostalom, Kajin, kao i Abel, nije volio ostati u Božjem obećanju o sjemenu obećanja. Rezultat je bio bijes i gnjev, koji su se pojavili u obliku udaranja Abela na smrt.

 

Unutar ubojstva postoji pohlepa da se postane poput Boga koji svladava protivnika silom ako to ometa izražavanje nečije pravednosti. U Postanku 4:7, “I reče: Stavi svoju ruku opet u svoja njedra. I opet stavi ruku u svoja njedra; i iščupao ga je iz svojih njedara svoje, i gle, opet se pretvorio kao što je drugo tijelo njegovo.

 

Grijeh je udaljavanje od Boga. Drugim riječima, ono što želi osoba koja je napustila Boga nije ništa drugo nego tjelesne želje. Sve želje uma i želje tijela su želje tijela, a to se naziva grijesima. Želja da se postane poput Boga bez Boga očitovala se u tijelu.

 

Isto je rečeno u 1. Ivanovoj 2,15-16. Izraz “Ti ćeš imati kontrolu nad grijehom” znači “Obuzdaj tjelesne požude”. Apostol Pavao u Rimljanima 7:7 kaže: 『Što ćemo onda reći? Je li zakon grijeh? Bože sačuvaj. Ne, nisam poznavao grijeh, nego po zakonu: jer nisam poznavao požudu, osim što je zakon rekao: Ne poželi. Ljudi zapravo ne znaju što tijelo želi. Međutim, Bog je rekao Kajinu: “Ne čini ono nad čime grijeh želi da imaš vlast.” Međutim, ljudi bi to trebali shvatiti i znati, ali nije.

 

Apostol Pavao kaže: “Spoznajte da ne možete činiti dobro tijelom, nego ćete činiti zlo.” Bog nam govori da ne trebamo činiti ono što tijelo želi da činimo. Bog nam govori da ubijemo srce koje dolazi od tijela. Srce koje dolazi od tijela je napast da postanemo poput Boga bez Boga u kraljevstvu Božjem. Apostol Pavao je to opisao kao starca. Starac mora umrijeti, da bi sveci vidjeli Boga.

 

Rimljanima 6:6 kaže: “Znajući ovo, da je naš stari čovjek s njim razapet, da se tijelo grijeha uništi, da od sada ne služimo grijehu.” Bog je dao izraelskom narodu zakon da postižu pravednost putem zakona, ali zapravo ih je natjerao da shvate da ne mogu postići Božju pravednost ako ne otkriju grijeh kroz zakon i napuste svoje tjelesno ja.

 

Ako se odreknete svog tjelesnog ja, otkrit ćete sjeme obećanja (Krist). Kao što kaže u Postanku, to znači tražiti plod drveta života u Edenskom vrtu.

 

Kajin nije razumio Božju riječ i ubio je Abela prema zahtjevima tijela. Oni koji žive na ovoj zemlji i razapeti su s Isusom Kristom dijele se na one koji nisu razapeti. To je razlika između umiranja i neumiranja. Bog nam govori da umremo s Isusom na križu i vratimo se. Inače ćete narasti da razapnete Isusa. Oni koji ne umru s Isusom imaju požudu koja slijedi tijelo u svom srcu, a ta pohlepa vodi u njihovu vlastitu ljutnju.

 

Kajin ore zemlju prema željama tijela, ali u njoj nije dan vječni život. Kajin i njegovo potomstvo živjeli su u skladu sa svojim tijelom, i kao rezultat toga, u Postanku 6:5-6, “I vidje Bog da je zlo čovjekovo veliko na zemlji, i da je svaka maštanja misli njegova srca bila samo zlo neprestano. I pokaja se Jahve što je stvorio čovjeka na zemlji, i žalosti ga u srcu.”

 

 

Sedmo, ne čini preljuba.

 

Osim činjenice da se preljub dogodio na mjestu gdje se zapravo dogodio, Biblija svakoga tko ima požudu smatra preljubom. Deset zapovijedi nam govore da ne činimo preljub, pa čak i ako odlučimo ne činiti preljub, ne možemo ništa učiniti u vezi s preljubom koji se dogodio u našim srcima. Uzrok preljuba u srcu je taj što starac od pohlepe ne umire. U zapovijedi da ne činimo preljub, Bog nam govori da otkrijemo požudu srca za preljubom. Bog šalje poruku duhovnog preljuba kroz tjelesni preljub.

 

Postoje dvije vrste preljuba: tjelesni preljub i duhovni preljub. Što se tiče tjelesnog preljuba, Isus jasno kaže: “Tko se razvede od svoje žene i oženi drugom, osim zbog bluda, čini preljub.” Inače, Isus kao odgovor na farizejsko pitanje govori o fizičkom preljubu, ali govori i o duhovnom preljubu. Biblija uspoređuje Krista i svece kao muža i ženu. Dakle, prispodoba o deset djevica je slična. Krist i sveci postaju jedno po Duhu Svetom. Međutim, oni koji kažu da su u Kristu, ali i dalje vjeruju da se moraju držati zakona su oni koji čine duhovni preljub. Farizeji kažu da su Božji narod, ali misle da se moraju držati zakona.

 

Isus je usporedio zakon sa zakonom Duha Svetoga kroz prispodobu o deset djevica. Pet ludih djevica je reklo da je zapalila svjetiljku, ali nije pripremila još jednu bačvu ulja, a mudra djevica je upalila svoju svjetiljku i pripremila još jednu bačvu ulja. Zapaliti lampu znači da ste pozvani u crkvu. Međutim, druge bačve s uljem predstavljaju Duha Svetoga. Pet glupih djevica koje nisu pripremile još jednu bačvu nafte i dalje su u zakonu. Poput Nikodema, oni ne znaju značenje ponovnog rođenja, ali misle da su spašeni i da su vezani zakonom.

 

Danas u crkvi postoje dvije vrste ljudi. Oni koji su vezani zakonom i oni koji su nanovo rođeni. Osim ako se ponovno ne rodimo u duhovnom tijelu, svi smo vezani zakonom. Dakle, starac mora umrijeti. Tijelo koje je primio od svojih roditelja treba biti razapeto s Isusom. U Rimljanima 6,8-9, “Ako smo mrtvi s Kristom, vjerujemo da ćemo i živjeti s njim: znajući da Krist uskrsnuvši od mrtvih više ne umire; smrtni šešir nema više vlasti nad njim.”

 

Isus Krist nije umro u svom tjelesnom srcu, nego u tijelu koje je primio od svojih roditelja na križu. Moramo vjerovati da onaj koji je umro s njim nije mrtav umom, nego mrtav tijelom. Ne radi se o tome da će se to dogoditi kada buduće tijelo umre, nego da će to postati u sadašnjosti vjere. U 1. Korinćanima 15:44, “Sije se tijelo prirodno; podignuto je duhovno tijelo. Postoji prirodno tijelo, a postoji i duhovno tijelo.” Oni koji se nisu ponovno rodili kao duhovno tijelo ne mogu ući u Krista. Međutim, svi oni koji kažu da vjeruju u Isusa i još uvijek se usredotočuju na tijelo koje su dobili od svojih roditelja čine grijeh duhovnog preljuba. Oni koji kažu da vjeruju u Krista, ali vole svijet, čine duhovni preljub.

 

Osmo, ne kradi.

 

Neka se krađa zapravo i napravi, ali bit će ljudi koji to ne provedu u djelo i žive s tim u srcu. To je pohlepa u srcu. Čin ove pohlepe pretvara se u krađu. Kroz ovu zapovijed Bog nam je dopustio da otkrijemo grešnu prirodu pohlepe u čovjeku.

 

Sotona je taj koji je pokušao ukrasti od Boga jer je želio postati poput Boga. Oni koji su slijedili Sotonu su lopovi. U Edenskom vrtu, kršenje Božje zapovijedi i jedenje plodova s ​​drveta spoznaje dobra i zla je čin krađe Božjeg kraljevstva. Sotona krade Riječ Božju. On koristi Riječ Božju da iskuša čovjeka. Može se vidjeti da je đavao iskušavao Isusa u pustinji ukravši riječi iz Biblije. Sotona poprima oblik anđela svjetlosti. Oni koji izvrću Bibliju i govore je kao da je istina, svi su lopovi Biblije.

 

Ono što Sotona želi je prevariti svoju djecu kako se ne bi mogla ponovno vratiti Bogu. Mora sakriti svu istinu. Ne možemo spoznati svu istinu osim onoga što nam govori Biblija. Istina je Isus Krist. Isus je rekao: "Ja sam put i istina; nitko ne može doći k Ocu osim po meni." Sotona sprječava duhove u svim ljudskim bićima da uđu u ostatak Boga. Ali Bog daje odmor onima koji dolaze u Krista. To je Božje djelo. U Ivanu 5:17, 『Ali Isus im odgovori: Moj Otac radi do sada, i ja radim.』. Što je Božje djelo? U Ivanu 6:28-29: “Tada mu rekoše: Što ćemo činiti da činimo djela Božja? Isus odgovori i reče im: Ovo je djelo Božje da vjerujete u onoga koga je poslao.

 

Biblija kaže da je Božje djelo vjerovati u Onoga koga je Bog poslao. Sotona nas tjera da ne vjerujemo u onoga koga je Bog poslao. Sotona sije lažno srce da odbija vjerovati onome što ga je Bog poslao i da može postići vlastitu pravednost. Biblija kaže da ako samo vjeruje u riječi svoga Sina, može postići pravednost, što Sotona nikada ne može postići. Iako je Bog govorio, ljudi prate Sotonine riječi svojim fizičkim očima. Sotona nas tjera da sami riješimo svjetski problem grijeha. On tjera ljude da pogledaju zakon da vide griješe li ili ne. I ljudi donose odluke i trude se da izbjegnu grijeh. Dakle, po njihovom mišljenju, ako griješimo, moramo se svakodnevno kajati za svoje grijehe kako bismo primili oproštenje grijeha kroz Isusovu krv. To je kao da gledate svojim fizičkim očima.

 

“Vjerovati u Sina” znači vjerovati u umiranje s Isusom Kristom i zajedničko uskrsnuće. Sjećati se svakodnevnog umiranja s Isusom znači osloboditi se Sotoninih zabluda. Kad naše staro ja umre, mi ulazimo u Krista, a Bog će Sotoni razbiti glavu. U Postanku 3:15, “I stavit ću neprijateljstvo između tebe i žene, i između tvoga potomstva i njezina potomstva nju; zbit će ti glavu, a ti ćeš njegovu petu zgnječiti u njegovu.”

 

Biblija je knjiga koja svjedoči o Kristu. Stari zavjet je predodredio Krista da dođe, a Novi zavjet svjedoči o dolasku Krista. Biblija je Božje obećanje i savez da će nas vratiti u kraljevstvo Božje kada uđemo u Krista. Sotona vara sva ljudska bića tako da se ne mogu vratiti u kraljevstvo Božje. Zavaravaju se da postoji put do spasenja čak i ako to nije Krist. I kaže da se možete spasiti jednostavno vjerovanjem u Krista. Međutim, ako ne izgovorite riječ pokajanja, postajete varalica. Ti si varalica osim ako ne kažeš da moramo umrijeti na križu s Isusom.

 

Pokajanje je spoznati da ste otišli od Boga i da se vratite. Bog je rekao da duhovi kraljevstva Božjeg koji su ušli u svijet slijedeći sotoninu zabludu trebaju skinuti svoje fizičko tijelo (starca) i vratiti se u svoje duhovno tijelo dok je njihovo fizičko tijelo još živo na ovom svijetu. To je zato što postoji starac (pohlepa) koji želi postati poput Boga u svom tjelesnom tijelu.

 

Deveto, nemoj lažno svjedočiti protiv bližnjega svoga.

 

Atribut laganja je posljedica pohlepe u srcu. Ljudi lažu kako bi postigli odluku uma koja se zove pohlepa. Sotona je varalica, varalica i lažljivac. Sotona je biće koje se protivi Bogu. Sotona baca sjenu zla na ljude. Dakle, tjera ljude na grijeh. Razlog je učiniti ih robovima Sotone. U Ivanu 8:44, Isus je rekao farizejima koje je zarobio Sotona: “Vi ste od oca svojega đavao, i požude oca svojega ćete ispunjavati. On je od početka bio ubojica i nije ostao u istini, jer u njemu nema istine. Kad govori laž, govori svoje, jer je lažac i otac toga.

 

U 1. Ivanovoj 2,18, “Dječice, ovo je posljednje vrijeme: i kao što ste čuli da će antikrist doći, i sada ima mnogo antikrista; čime znamo da je to posljednji put.” U 1. Ivanovoj 2:22, “Tko je lažac osim onoga koji niječe da je Isus Krist? On je antikrist, koji niječe Oca i Sina." 1. Ivanova 4,3 "I svaki duh koji ne priznaje da je Isus Krist došao u tijelu nije od Boga; a ovo je onaj antikristov duh, za kojeg ste čuli da treba doći; a i sada već postoji na svijetu.” U 2. Ivanovoj 1,7: “Jer mnoge su zavarene ušle na svijet koji ne priznaju da je Isus Krist došao u tijelu. Ovo je varalica i antikrist.

 

Većina današnjeg kršćanstva hoda sasvim drugačijim putem od kršćanstva puritanaca prije 100 godina. Lažni kršćani nemaju Riječ Božju koja prebiva u njima, ali oni izokreću Riječ u prikladan način razmišljanja i čine je lažnom. Lažni kršćani danas šire lažno evanđelje na način da se mogu spasiti ako samo vjeruju i da se mogu spasiti ako se mole. Oni postaju ono što misle da je kršćanstvo. Razlog tome bio je taj što se nije ponovno rodio. Oni uče i doživljavaju znanjem i tako misle da su kršćani, ali ako se ne rode nanovo, postaju lažni kršćani. Nemojte da vas zavara kršćanstvo koje su stvorili ljudi. Vjernik mora potvrditi riječi Biblije i ostati u onima koji tvrde da vjeruju u riječi.

 

Kao kršćanin koji se prilagodio svijetu, on se ne može ponovno roditi. U kršćanstvu, gdje vjernici kažu da je krštenje pranje grijeha, ne mogu se ponovno roditi. Rimljanima 6:4 jasno stoji: “Zato smo s njim pokopani krštenjem u smrt: da kao što je Krist uskrsnuo od mrtvih slavom Očevom, tako i mi hodimo u novom životu.” I u 1. Petrovoj 3,21, „Sličan lik kojemu čak i krštenje sada nas spašava (ne uklanjanje prljavštine s tijela, nego odgovor dobre savjesti prema Bogu) uskrsnućem Isusa Krista: " on kaže. Ljudi kažu da ako priznaš svoje grijehe i zatražiš oproštenje, može ti biti oprošteno Isusovom krvlju, ali Rimljanima 6:7 kaže: “Jer tko je mrtav, oslobođen je grijeha.” Nije da je Biblija iskrivljena, nego lažni kršćani iskrivljuju Bibliju. Oni koji nisu nanovo rođeni izvrću Bibliju. Dakle, slijepac vodi slijepca.

 

U današnje vrijeme kada se križ misli kao ukras na ogrlici, ne možemo reći da smo u Kristu osim ako ne umremo na križu s Isusom koji je umro na Golgoti. Čak i ako znate izraz "u Kristu", ne možete reći da ste u Kristu osim ako Riječ ne ostaje. Samo novi čovjek koji je odložio svoje staro fizičko ja i obukao duhovno tijelo s neba postat će pravi kršćanin. Inače je lažni kršćanin.

 

Deseto, ne poželi kuće bližnjega svoga, ne poželi žene bližnjega svoga, ni sluge njegova, ni sluškinje njegove, ni vola, ni magarca, niti bilo čega što je bližnjega svoga.

 

Kološanima 3:5 kaže se: “Pohlepa je idol.” Pohlepnik je idolopoklonik. U Luki 4 vidimo kako Sotona hrabro iskušava Isusa kada ga kuša da poželi Božje mjesto. To je zato što je Sotona u osnovi srž pohlepne želje da postanemo poput Boga. Pohlepa je stvar savjesti pred zakonom. Pohlepa prlja savjest i tjera nas da padnemo u grijeh. Zato Biblija kaže da se ubije pohlepa.

 

Pohlepa je ljubav prema svijetu. Zato nam Biblija govori da umiremo svijetu. U 1. Ivanovoj 2,15-16: “Ne ljubite svijet, ni ono što je u svijetu. Ako tko ljubi svijet, u njemu nema ljubavi Očeve. Jer sve što je u svijetu, požuda tijela, požuda očiju i oholost života, nije od Oca, nego je od svijeta.” U 1. Ivanovoj 5:4, “Jer sve što je rođeno od Boga pobjeđuje svijet; i ovo je pobjeda koja pobjeđuje svijet, vjera naša.” Nitko ne može pobijediti svijet osim onih koji su nanovo rođeni. govoreći da nema. Oni koji su nanovo rođeni znače one koji se zariču i nanovo su rođeni Božjom snagom.

 

U Luki 12:15, Isus je rekao: “Izbjegavajte svaku pohlepu.” I on je slikovito rekao u Luki 12:16-21: “Ljudi skupljaju bogatstvo, ali ako im Bog oduzme život, nema koristi.” Nastavljajući, Isus nas upozorava da ne brinemo o bogatstvu. Ali ako nemate dovoljno novca, ne možete živjeti u svijetu. Bog nam govori da ne žudimo za bogatstvom, a ljudi vjeruju da je gomilanje bogatstva jedini način da budemo zadovoljni. To je zato što Sotonina pohlepa vodi u propast. Ako slijedite Sotonu, sigurno ćete umrijeti.

 

Sažimajući deset zapovijedi

 

Sva ljudska bića su grešnici Bogu i ne mogu pobjeći od grijeha. Dakle, iako je ljudima bio potreban zakon sastavljen od pravila zapovijedi, oni koji ulaze u Krista više nisu robovi grijeha, pa nisu dužni vladati, već pristupiti Božjoj Riječi autonomnim srcem. Dakle, ako ne uđete u Isusa Krista, nije vam zajamčeno da ćete biti autonomni. Autonomija se postiže snagom Duha Svetoga.

 

Na primjer, kao odgovor na riječi Deset zapovijedi 'Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe', ljudi svjesno pokušavaju voljeti jer postoje pravila za ljubav. Ljubiti bližnjega znači uskrsnuti mrtvog duha. Da biste spasili duh, učinite to kao da volite svoje tijelo. Nitko na ovom svijetu ne može ljubiti bližnjega svoga kao samoga sebe. Ali ako to ne učinite, kršite Deset zapovijedi. Dakle, on je za Boga postao smrtna egzistencija, a da bi pobjegao iz te situacije, morao je žrtvovati životinju ubivši je. Mrtva životinja je grešnik. Ali budući da je Isus Krist umro na križu za pomirenje, žrtva više nije potrebna.

 

Sjećajući se značenja ovog propisa, trebali bismo razmisliti o tome što je bitno za život Duha. Članovi dobrovoljno sudjeluju u revitalizaciji duhova svojih bližnjih pod vodstvom Duha Svetoga, umjesto da ih reguliraju detaljni propisi. Budući da je Isus Krist već umro za zakon i da je sila Duha Svetoga zauzela njegovo mjesto, nestao je osjećaj pravne obveze pridržavanja ovih detaljnih propisa. Ne treba držati uredbe iz osjećaja dužnosti, nego se odvojiti od uredbi i činiti to snagom Duha Svetoga da nas duhovno oslobodi.

 

Činjenica da su vjernici dužni plaćati desetinu, što je jedan od zakona, nije opsesivna dužnost, već se mora uzeti u obzir srcem Duha Svetoga. Stoga ga više ne treba zamijeniti desetinom dužnosti, već prinosom ljubavi.

 

Također, vjernici ne bi trebali gledati na grijeh kao na osjećaj dužnosti ili prisile da se “pokaju za svoje grijehe, traže oproštenje i kaju se za svoje grijehe svaki dan”. Budući da je Bog po Isusu Kristu oslobodio svece od grijeha, sveci moraju doći k Bogu razmišljajući o prirodi tog grijeha. Bit grijeha je starčeva pohlepa da postane poput Boga. Zato je starac umro s Isusom zbog grijeha. Ako vjernik vjeruje da nema drugog izbora nego činiti grijehe protiv grijeha svaki dan i svakodnevno ispovijeda svoje grijehe i traži oprost, on nije mrtav grijehu, nego je živ grijehu. Oni neće vjerovati u riječi Božjeg novog saveza.

Kad osoba kaže: "Kršćanine, prestani se brinuti o grijehu u crkvi svijeta i oslobodi se grijeha", od tog trenutka nadalje se tretira kao heretik. tko je u pravu? Oni će stvarno biti testirani. Čovjek je vezan na grijeh. Trebamo li se pokajati za svoje grijehe i tražiti oprost svaki dan? Onda, hoće li nam Bog oprostiti ako priznamo svoje grijehe i tražimo oprost svaki dan kao da pjevamo mantru? Ili biste vjerovali da su, budući da je Isus Krist uzeo sve grijehe svijeta i otišao u kraljevstvo Božje, oni koji su u Kristu umrli s Isusom za grijeh i postali slobodni ljudi slobodni od grijeha? Bilo da se radi o zakonu ili evanđelju, oboje imaju značenje onoga što Bog kaže. Ljudska bića su grešnici i ne mogu se osloboditi grijeha. Oni koji vjeruju u Isusa moraju ući u Krista.

 

Zakon je uspostavljen kao pravilo kako bismo mogli razumjeti Božju volju, a evanđelje je o oslobađanju od grijeha i slijeđenju Božje volje snagom Duha Svetoga. Sada nam Bog govori da se oslobodimo zakona koji je poput mreže grijeha i krenemo naprijed sa snagom Duha Svetoga. Zašto ljudi inzistiraju na obveznim odredbama zakona? To je zato što ne vjeruju u Božju riječ u Novom savezu. Novi savez nije pisani zakon, već Božje obećanje da će se sjediniti s Kristom i voditi u novi život snagom Duha Svetoga. Uvijek, misleći na Božju volju, bilo da je to zakon ili evanđelje, ne radi se o opsesivnim zakonima, već uz vodstvo Duha Svetoga kao osobe slobodne od grijeha.