Czeco

 

Musí křesťané dodržovat Desatero přikázání?

 

Je Desatero povinných nebo ne? Není mnoho lidí, kteří by dokázali přesně odpovědět na otázku. Proč? Je to způsobeno nedostatečným pochopením vztahu mezi zákonem a evangeliem.

 

Nejprve si uveďme příklad. Předpokládejme, že pár má 10 dětí a rodiče nastavili přísná pravidla, aby jejich děti vyrůstaly zdravě. Rodiče ukázňují své děti, když porušují pravidla, jako je nelhat, nebít ostatní, nepodvádět rodiče, nekrást peníze a podobně. Tato pravidla vytvořená rodiči jsou skutečně vytvořena z lásky ke svým dětem. Ačkoli je toto pravidlo pro děti, děti budou na své rodiče zanevřít. Malé děti se snaží být přísné, ale když se zlomí, budou bity.

 

Když však jedno z dětí dosáhne zletilosti, udělají rodiče výjimku z aplikace tohoto pravidla na zletilé dítě. Rodiče už totiž nemusí tato pravidla pro dospělé vynucovat. Rodiče dávají svým dětem svobodu jednat samostatně. Zákon a evangelium mají stejný koncept. Děti symbolizují ty, kteří se znovu nenarodili, a dospělí představují ty, kteří byli znovuzrozeni vodou a Duchem svatým. Proto již Bůh neobviňuje znovuzrozené z hříchu jako v Římanům 8:1. Znovuzrození z vody a Ducha označují ty, kteří zemřeli na kříži s Ježíšem Kristem a byli znovuzrozeni z Ducha, jako v Římanům 6:3-6. Z tohoto principu musíme rozumět Zákonu a evangeliu.

 

Jaká je dnes situace v církvi? Ti, kteří vstoupili do evangelia Ježíše Krista, jsou často zmateni, zda mají dodržovat Desatero přikázání, nebo ne. V Matoušovi 23:23 víme, že Bůh, spravedlnost a pečeť jsou v zákoně, ale nerozumíme vztahu mezi zákonem a evangeliem. „Běda vám, zákoníci a farizeové, pokrytci, protože platíte desátek z máty, anýzu a kmínu a vynechali jste závažnější věci zákona, soud, milosrdenství a víru: to jste měli dělat a neopouštět druhá zrušena."

 

Zákona je celkem 613 předpisů. Mezi nimi se lid musel řídit deseti přikázáními mravního zákona, obřadního zákona a občanského práva. Desatero přikázání lze považovat za zástupce zákona. Toto přikázání dal Bůh lidu prostřednictvím Mojžíše na hoře Sinaj v den Letnic, aby byl dodržován. Evangelium však znamená, že Ježíš Kristus, Syn Boží, zemřel na kříži za všechny hříchy lidstva, a je to dobrá zpráva, která nás osvobozuje od hříchu a vede ke spáse. Zákon i evangelium jsou Slovem Božím.

 

Zákon byl příkaz, který dal Bůh lidu Izraele, a byl to příkaz, který bylo třeba dodržovat. Pokud by lidé některému z nich nevyhověli, stali by se pro Boha smrtelnými, takže bylo pravidlem tak přísným, že jejich hříchy byly odpuštěny zabíjením zvířat a kropením jejich krve na oltář. Bůh přiměl izraelský lid, aby dodržoval zákon, aby si skrze zákon uvědomil své hříchy. Hřích nakonec znamená odejít od Boha a jako Eva, která chtěla být jako Bůh, má každá lidská bytost ve svém srdci svou vlastní spravedlnost, tedy touhu stát se jako Bůh.

 

Účelem zákona je, že v opakovaném procesu, kdy lidé páchají hříchy, přinášejí oběť Bohu na odpuštění hříchů a přinášejí oběti po zhřešování, jsou lidé jako ryby chycené do sítě, které nemohou uniknout z otroctví hříchu. aby si to uvědomil. Zákon měl očekávat příchod Mesiáše, který přinese oběť za věčný hřích. Galatským 3:23-24 říká: „Ale než přišla víra, byli jsme drženi pod zákonem, uzavřeni pro víru, která se měla později zjevit. Pročež zákon byl naším učitelem, aby nás přivedl ke Kristu, abychom byli ospravedlněni z víry.

 

V Židům 7:11-12: „Jestliže tedy byla dokonalost levitským kněžstvím (neboť pod ním lid přijal zákon), jaká je další potřeba, aby povstal jiný kněz podle řádu Melchisedechova a nebyl povolán po Áronův řád? Aby se kněžství změnilo, musí se změnit i zákon.“ Evangelium je Božím zaslíbením, že osvobodí ty, kdo jsou v Kristu, od hříchu, a je to moc Ducha svatého. Proto je evangelium slovo Boží, které nám dává sílu překonat hřích.

 

Musí ti, kteří jsou v Kristu, dodržovat zákon, nebo nemusejí dodržovat zákon? Možná nám bude položena otázka. Když analyzujeme každé z deseti přikázání Exodus 20, musíme zvážit význam Božích slov. Proto si musíme uvědomit, jak nízká je dichotomie základního vzdělání v tom, zda dodržovat zákony. Věřící se musí vymanit z posedlosti dodržováním zákona a podstaty zákona, která je sítí hříchu, uvědomit si pravý význam Božích slov v zákoně a jít vpřed s mocí Ducha svatého.

 

Pravým smyslem zákona je, že nakonec jsou všichni lidé hříšníci, kteří se odvrátili od Boha. Zákon nám říká, že máme hříšnou povahu chamtivosti stát se podobnými Bohu a že nemůžeme uniknout z otroctví hříchu, pokud nebudeme hledět na přicházejícího Mesiáše. Věřící by se proto neměli nechat vázat pravidly zákona, ale měli by objevit pravý význam skrytý v zákoně a pod vedením Ducha svatého vstupovat do slova evangelia Božího. Evangelium má být sjednoceno s křížem Ježíše Krista, mrtvého pro svět, hřích a zákon.

 

Zákon symbolizuje strom poznání dobra a zla a evangelium strom života. Strom života je ukryt ve stromu poznání dobra a zla. Jinými slovy, evangelium (Mesiáš: Kristus) je skryto v zákoně. Ježíš několikrát řekl svým učedníkům, že Starý zákon svědčil o mně. Starý zákon je slovem Boží smlouvy a zákon je také slovem smlouvy. Ježíš přišel v těle a řekl si: „I já jsem byl ve Starém zákoně“. Řekl, že byl s Abrahamem. Abraham byl osobou asi 2000 let před narozením Ježíše. V Janovi 8:55-59 je řečeno: „Byl jsem dříve, než se Abraham narodil“. A řekl, že byl také s nimi. V Genesis 14:18: „A Melchisedech, král Salemu, vyšel s chlebem a vínem a byl to kněz Boha Nejvyššího. V Židům 7 Bible říká, že tento Melchisedech je Ježíš a že se Abraham setkal s Ježíšem.

 

Jan také řekl, že Ježíš existoval v dobách Starého zákona. V Janovi 1:1: "Na počátku bylo Slovo a to Slovo bylo u Boha a to Slovo bylo Bůh." Slovo se stalo tělem, Ježíš Kristus. Jan Křtitel řekl totéž. Jan 1:15 říká: "Na počátku bylo Slovo a to Slovo bylo u Boha a to Slovo bylo Bůh." Byl první.

 

Židům 11:24-26 říká, že Mojžíš se setkal s Kristem. Poté, co byl Ježíš vzkříšen, v Lukáši 24:27, když byl na cestě, mluvil se dvěma učedníky a řekl: „A počínaje Mojžíšem a všemi proroky jim ve všech písmech vysvětloval, co se ho týkalo. “ A Galilea Totéž se říká na břehu moře ve 24:44. „A řekl jim: Toto jsou slova, která jsem k vám mluvil, když jsem byl ještě s vámi, že se musí splnit všechno, co bylo napsáno v zákoně Mojžíšově, v prorocích a v žalmech, týkající se mě. Koneckonců, je to Ježíš Kristus, kdo je Jehova Bohem v dobách Starého zákona.

 

V Janovi 5:39 Ježíš řekl: „Zkoumejte písma; nebo se domníváte, že v nich máte život věčný, a oni svědčí o mně. Písma zde mají na mysli Starý zákon. O čem Starý zákon mluví, je příběh Ježíše Krista. V Izajášovi 34:16: "Hledejte knihu Hospodinovu a čtěte: Nikdo z nich nezklame, nikdo nebude chtít její družku, neboť to přikázala má ústa a shromáždil je jeho duch." Kniha Jehova znamená Starý zákon. Pokud si přečtete všechny Bible, budete vědět, že Jehova Bůh je Ježíš Kristus.

 

Zákon obsahuje tajemství znovuzrození. Tématem Leviticus je svatost (odloučení). Svatost neznamená čistý život, ale život daný Bohu. Být obětován Bohu znamená být zničen. Je to ve stejném kontextu, jako řekl Ježíš: „Zapři sám sebe“. Svatost tedy znamená život jako bytost odlišnou od života ve světě. Leviticus 11:44-45 říká: „Neboť já jsem Hospodin, váš Bůh, vy se tedy posvětíte a budete svatí; nebo svatý jsem, a nepoškvrňujte se žádným plazem, který se plazí po zemi. Nebo já jsem Hospodin, který vás vyvádím z egyptské země, abych byl vaším Bohem. Vy tedy budete svatí, neboť já jsem svatý. Slovo „odděl své tělo a posvěť je“ je zde chápáno tak, že lidé z církve musí žít s upřímným srdcem.

 

Avšak ve smyslu, že jsou svatí, nejsou to bytosti zrozené z rodičů, ale bytosti zrozené z Boha pro Boha. První naznačuje, že je mrtvý. Toto je tajemství znovuzrození. Regenerace hovoří o změně existence, nikoli o stavu mysli. "Ani se nebudete poskvrňovat žádným způsobem plazů, který se plazí po zemi." Plíží se po zemi, poskvrňuje tělo bez ohledu na to, jak čistá je lidská bytost. Stejně tak ti, kteří se narodili rodičům, mluví o životě, aniž by opustili své vlastnosti.

 

V Janovi 3:3-10 má Ježíš rozhovor s mužem jménem Nikodém, učitelem zákona. Viděl Ježíše dělat zázraky a uvědomil si, že je Syn Boží. Když však Ježíš řekl, že nemůže spatřit království Boží, dokud se znovu nenarodí z vody a Ducha, vůbec těmto slovům nerozuměl a odešel.

 

Voda symbolizuje, že tělo, které dostal od svých rodičů, je mrtvé. Duch svatý má přijmout nový život od Boha. Znamená to, že mrtví se brzy znovu narodí do nového života. V Janovi 3:10 mu Ježíš odpověděl: "Ty jsi pán Izraele, a toto nevíš?"

 

To znamená, že když lidé zhřešili proti Bohu a přinášeli oběti, museli si uvědomit, že jsou mrtvá zvířata. A tak, protože věděl, že je mrtvý hříchu, bylo mu řečeno, aby to byl člověk, který přiznal Bohu, že lidské bytosti samy nemohou uniknout hříchu. Ale nikdo si tuto pravdu neuvědomil. Jinými slovy, Bůh jim říkal, aby objevili Mesiáše skrze oběť, ale oni nevěděli.

 

V Genesis 3:15 Bůh jasně slíbil Mesiáše, potomstvo ženy, zaslíbení semene. Izraelský lid však tento slib nerealizoval. Prorok Malachiáš řekl, že Bůh nepřijal oběti lidu. Bible říká, že marně obětovali u brány chrámu.

 

Musíme hluboce rozjímat o tom, co chce Bůh říci v Desateru. V tom spočívá slovo pravdy. V tom spočívá poselství, které chce Bůh poslat. Ti, kdo se účastní Nové smlouvy, by neměli být vázáni obřady, které jsou povinné, ale chápat slovo Boží podle vedení Ducha svatého, činit pokání a obrátit se k Bohu. Na základě tohoto skvělého předpokladu by se svatí měli podívat na Desatero.

 

Ti, kdo se snaží dodržovat Desatero přikázání, si kladou otázku, zda by neměli zachovávat něco jiného než evangelium Ježíše Krista. Říkají, že dodržují Desatero, ale pravidla sabatu mění podle libosti.

 

Ti, kdo říkají, že nemusí dodržovat Desatero, mají pocit, že neposlouchají Boží slovo. Kolik opilých lidí tedy mate věřící tím, že říkají, že obětní zákony již nejsou potřeba, ale že dodržování mravního zákona jim pomáhá žít náboženský život. Spíše než tuto dichotomii musíme chápat Boží slovo, abychom se stali člověkem, který objeví pravdu evangelia v zákoně a vstoupí do pravdy. V této dimenzi musíme zkoumat každý článek Desatera.

 

 

Za prvé, nebudeš mít žádné jiné bohy kromě mne.

 

Proč Bůh řekl tato slova poté, co vyvedl Izraelity z egyptské země? V Exodus 20:2: "Já jsem Hospodin, tvůj Bůh, který jsem tě vyvedl z egyptské země, z domu otroctví."

 

Pán Bůh říká, že vyvedl lid z egyptské země, kde byli otroci. Kolik toho víme o Bohu? Pokud si neuvědomujeme, že Bůh Jehova je ten, kdo přivedl svaté, kteří byli Satanovými služebníky, z této země, která je Satanovým světem, věříme v jiné bohy.

 

Tento svět je královstvím Satana. Bůh dovolil Satanovi vládnout po určitou dobu. V Lukášovi 4:5-6: „A ďábel ho vzal na vysokou horu a ukázal mu všechna království světa v jediném okamžiku. I řekl jemu ďábel: Všecku tuto moc dám tobě a slávu jejich; a komu chci, tomu dám. Ježíš také mluvil před dílem kříže. V Janovi 18:36 Ježíš odpověděl: Mé království není z tohoto světa, kdyby mé království bylo z tohoto světa, moji služebníci by bojovali, abych nebyl vydán Židům, ale nyní není mé království odtud. .“

 

Také v 1. Janově 2:15-16: „Nemilujte svět ani to, co je ve světě. Miluje-li někdo svět, není v něm Otcova láska. Neboť vše, co je na světě, žádost těla a žádostivost očí a pýcha života, není z Otce, ale je ze světa."

 

Pokud věřící miluje svět a zároveň říká, že věří v Pána Boha, stává se následovníkem Satana, vládce světa. Je to jako Izraelité, kteří vyrobili zlaté tele a poklonili se modle jako Jehovovi Bohu, když Mojžíš po exodu vystoupil na horu Sinaj. „Nebudeš mít jiné bohy kromě mě“ je varovné poselství, že lidé budou mít jiné bohy kromě Boha. Proto dal Bůh tento příkaz jako první přikázání.

 

Ti, kdo jsou v Kristu, jsou jedno s Bohem skrze Krista. Ti, kdo jsou sjednoceni s Ježíšem Kristem, který zemřel na kříži, se sjednocují s Bohem, takže toto nařízení prakticky postrádá smysl. Bylo by směšné takto žít a myslet si, že když existují tato pravidla Desatera, musím vidět, zda uctívám jiné bohy nebo ne. V důsledku toho, kdo není mrtvý pro svět, není v Kristu. Může to mít nějaký význam, když se ten, kdo není v Kristu, dívá na toto přikázání.

 

 

Zadruhé, neuděláš si žádnou rytinu ani žádnou podobu něčeho, co je nahoře na nebi, ani toho, co je dole na zemi, nebo co je ve vodě pod zemí.

 

To znamená, že člověk by si neměl dělat obrázek. Neboť prostřednictvím vnější formy vytvářejí ve své mysli božský obraz. tohle je idol

 

Věřící žijí pouze pro Boží obraz. Obrazem Boha je Ježíš Kristus. V Koloským 1:15: „Kdo je obrazem neviditelného Boha, prvorozený všeho stvoření“: Ježíš je ten, kdo se zjevil ve viditelné podobě, jako obraz neviditelného Boha. V Janovi 1:18: „Boha nikdo nikdy neviděl; jednorozený Syn, který je v lůnu Otcově, o něm prohlásil.“ V Janovi 14:9: „Ježíš mu řekl: Tak dlouho jsem s tebou, a přesto jsi mě nepoznal, Filipe? ten, který klobouk viděl mě, viděl Otce; a kterak tedy pravíš: Ukaž nám Otce?

 

Ti, kdo jsou vázáni tímto přikázáním a myslí si, že se musí dodržovat, mohou udělat logický skok v potřebě vyloučit všechny formy zdání. Dá se však říci, že kdo není sjednocen s Božím obrazem, tedy Ježíšem Kristem, je bez Božího obrazu. Bez ohledu na to, jak moc říkáte, že věříte v Ježíše, pokud s Ním na kříži není spojení, je v této osobě vlastní obraz Satana. Obraz Satana je muž sám pánem. Pokud se Ježíš nestane pánem, pak je pánem všeho. Důležité není přikázání samotné, ale obraz, který Bůh v přikázání mluví, tedy víra, která popírá sebe sama a je sjednocená s Ježíšem Kristem. Pro toto dílo musíme vyrýt slova apoštola Pavla, který řekl, že umíráme každý den.

 

Třicet, nevezmeš jméno Hospodina, svého Boha, nadarmo; neboť Hospodin nenechá bez trestu toho, kdo bere jeho jméno nadarmo.

 

Pokud jde o toto slovo, je pro lidi snadné uvažovat tak, aby lidé v církvi nepoužívali jméno Boží nadarmo. Takže to může být důvod, proč lidé v církvi nevzývají Boží jméno nebo jsou opatrní. V minulosti Izraelité nepoužívali Boží jméno nadarmo. Při psaní slov Bible na pergamen byla část se jménem ponechána prázdná. Pak, když se dělala 70palcová Bible, bylo napsáno YHWH a říká se, že jméno se jmenovalo Adonai. Potom židovská diaspora žijící v Alexandrii v té době spojila samohlásky a a ai s YHWH v anglické transkripci Adonai, aby vytvořila YHaWHai a začala to nazývat Yahweh. Při překladu do angličtiny to bylo napsáno jako Jehova, dnes je to v anglické Bibli přeloženo jako PÁN.

 

Prostřednictvím těchto slov však Bůh chce, aby lidé žili život, který je v Božích očích správný. I ve světě, pokud lidé žijí v hříchu bez ohledu na Otcovu vůli, ostatní budou kritizovat nebo kritizovat Otcovo jméno. Stejně tak, pokud lidé, kteří se prohlašují za Boží lid, žijí v rozporu s Boží vůlí, pokud jiné národy vidí lid a smějí se Bohu, pak lid Izraele bere Boží jméno nadarmo. Pokud se budou prohlašovat za křesťany a páchají v očích světa hříchy horší, než jsou hříchy světa, bude to důsledek marného přijímání Božího jména.

 

Můžeme je vidět, jak říkají, že jsou křesťané, chodí na jiné náboženské akce a klaní se. Samozřejmě existují různé důvody, ale i když se omlouvají tím, že jejich srdce patří Bohu, kritizují Boží jméno v očích druhých. V době, kdy dnes bují náboženský pluralismus, ti, kdo se prohlašují za křesťany, odkládají jméno Boha nadarmo, když říkají, že ve všech náboženstvích je spása.

 

Pokud jsou Božím lidem, musí svou vůni projevovat vnitřně i navenek. Vnitřně se musí sjednotit s Ježíšem Kristem, aby se stal znovuzrozeným člověkem, a také navenek musí projevovat Kristovu vůni. Je-li kazatel ponořen spíše do světských příběhů než do Božího království, stane se spíše pachem než Kristovou vůní. Ve 2. Korinťanům 2:14-17: „Nyní budiž díky Bohu, který nás vždy vede k vítězství v Kristu a na každém místě nám zjevuje vůni jeho poznání. Neboť jsme Bohu sladkou vůní Kristovou, v těch, kteří jsou spaseni, a v těch, kteří hynou: Tomu jsme spaseni smrti k smrti; a pro druhého záchranu života k životu. A kdo na tyto věci stačí? Neboť nejsme jako mnozí, kteří kazí slovo Boží, ale jako z upřímnosti, ale jako z Boha, před očima Božími mluvíme v Kristu.

 

 

Za čtvrté, pamatujte na den sabatu, abyste jej světili. Šest dní budeš pracovat a dělat všechnu svou práci, ale sedmý den je sobota Hospodina, svého Boha; ani tvůj dobytek, ani tvůj cizinec, který je v tvých branách.

 

Musíme se podívat na to, jak Bible popisuje zbytek. V Židům 4:8-10, jestliže Jozue dal Izraeli odpočinek, je to země Kanaán. Země Kanaán je stín, který symbolizuje království Boží.

 

To opravdu není odpočinek. Znamená to tedy, že čas odpočinku zůstává pro Boží lid. Skutečným odpočinkem je vejít do Božího království skrze Ježíše Krista. Protože Bůh je ten pravý odpočinek. Když je spojen s Bohem, Ježíšem Kristem a Duchem svatým, znamená to „stav odpočinku“. Takový člověk již vstoupil do odpočinku. Bible říká, že dá odpočinek těm, kdo věří v Ježíše Krista, a dává Ducha svatého jako záruku. Když se tělo věřícího zhroutí, duch vyjde ven a oblékání těla ducha je zbytek království Božího.

 

V Efezským 2:6: "A společně nás vzkřísil a posadil nás v nebesích v Kristu Ježíši." Těm, kteří věří v Ježíše Krista, zemře jejich staré já s Ježíšem Kristem a nový člověk bude vzkříšen s Ježíšem Kristem do nového života. Nový člověk bude sedět s Kristem v nebi. Ti, kteří zemřeli s Ježíšem, budou posazeni v Božím království. Podobně se v Koloským 3:3 říká: „Vy jste mrtví a váš život je skryt s Kristem v Bohu.

 

Mrtví jsou ti staří. A říká se: "Život nového člověka je skryt v Bohu." Židům 4:10 říká: "Neboť kdo vstoupil do jeho odpočinutí, ten také přestal od svých skutků, jako Bůh od svých." Ti, kdo se narodili do nového života s Ježíšem Kristem, již vstoupili do odpočinku.

 

Těm, kteří vstoupili do zbytku, Bůh říká: „Nedělejte jeho vlastní dílo. Slovo „svou prací“ znamená „milovat svět“. Dnes ti, kteří říkají: „Musíme zachovávat sobotu“ nebo „Musíme světit sobotu, která nahrazuje den sabatu“, jako by vyznávali, že „ještě nejsem v odpočinku“. Protože si myslí, že vejdou do odpočinutí, když ho budou světit.

Není to tak odlišné od případu, kdy přišel Ježíš Kristus a my na Krista stále čekáme. Ti, kdo čekají na Krista, ještě nejsou v Ježíši Kristu, takže on není ve zbytku království Božího. Pouze o těch, kdo jsou v Ježíši Kristu, lze říci, že vstoupili do odpočinku.

 

Pokud svatí považují Den Páně za jeden den v týdnu a členové se shromáždí ke studiu Bible a uctívání, nebude problém. Ti, kdo mají být svatí, si musí myslet, že neodpočívají v Božím království. Svatí by neměli být svatí, ale měli by být vděční za to, že již vstoupili do zbytku království Božího. Ti, kdo se snaží světit sobotu, jsou ti, kdo jsou v zákoně, aby našli Krista.

 

Ve Starém zákoně bychom mohli říci, že sabat je dnes sobota. Takže, protože sabat je sobota, ti, kdo říkají, že by se tento den měli uctívat, jsou jím posedlí, aniž by znali význam soboty. Slovy Galatským 4:10-11: „Dodržujte dny, měsíce, časy a roky. Bojím se tě, přinejmenším jsem ti věnoval práci nadarmo." To je to, nad čím bědoval apoštol Pavel. Dnes lidé v církvi, kteří zachovávají tyto dny, měsíce, roky a svátky, věří v Ježíše a věří, že jsou spaseni, ale nemají Ducha svatého a my můžeme vidět ekologii těch, kteří věří podle svých vlastních myšlenek .

 

Za páté: Cti svého otce a svou matku, aby byly tvé dny dlouhé na zemi, kterou ti dává Hospodin, tvůj Bůh.

 

Lidé žijící na této zemi vyrůstají s ochranou a láskou svých rodičů a také vyrůstají a žijí se svými rodiči jako vzácné bytosti. Samozřejmě, že ne všichni takto budou žít. Obecně však platí, že vztah mezi rodičem a dítětem je pokrevní vztah, který nelze uměle měnit. Stejně tak je tomu v tomto světě mezi rodiči a dětmi, nemluvě o vztahu mezi Bohem a lidmi.

 

Bůh je duch a člověk má ducha. To proto, že člověk je bytost stvořená spojením těla a ducha. Člověk však Boha nezná. neboť duch je pro Boha mrtvý. Bůh chce, aby se duch vrátil k životu, a čeká na návrat do Božího království. Jan 6:63 „Je to duch, který obživuje; Tělo nic neprospívá, slova, která k vám mluvím, jsou duch a jsou život.

 

Prostřednictvím těchto slov nám Bible dává vědět, že duch v těle je mrtvý. Lidé příliš dobře nerozumí duchu, duši a tělu. V Kazateli 12:7: "Pak se prach vrátí do země, jak byl, a duch se vrátí k Bohu, který ho dal." Prach je vyjádřen tímto způsobem, protože lidské tělo bylo vyrobeno z prachu.

 

V Genesis 2:7: „A Hospodin Bůh utvořil člověka z prachu země a vdechl mu do chřípí dech života; a člověk se stal živou duší.』 „Živé bytosti“ se hebrejsky nazývá „Nefishihai“. V řečtině se však překládá jako pushke. Když člověk zemře, tělo se vrátí do prachu a duch se vrátí k Bohu. Je to Duch, kterého mu Bůh vdechl do chřípí. Život je hebrejské slovo pro nešama (dech).

 

V Lukášovi 8 zemřela dcera Jaira, představeného synagogy, a Ježíš dívku vzkřísil z mrtvých. V 8:55: "A její duch se znovu vrátil a hned vstala; a přikázal jí dát maso."

 

Je to totéž, čemu Bůh vdechne život a Duch se vrátí. Vrátilo se řecké slovo pneuma (duch). Duch se vrátil a stal se živým tvorem. Když duch vstoupí do prachu, stane se živým organismem. Když se duch a půda setkají, stává se „živým tvorem (duší)“. Když živý tvor zemře, duch a tělo se oddělí a jdou svou cestou. Jelikož živý tvor (duše) znamená spojení ducha a země, když člověk zemře, duch je vypuzen z těla a fenomén života zvaný duše mizí.

 

Bůh nám prostřednictvím Bible říká, že všichni, kdo žijí na tomto světě, jsou cizinci. Leviticus 25:23 říká: "Země nebude prodána navěky, neboť země je moje; neboť jste u mě cizinci a přistěhovalci.“ Židům 11:14-16 také popisuje cizince. „Neboť ti, kdo takové věci říkají, jasně prohlašují, že hledají zemi. A skutečně, kdyby pamatovali na tu zemi, odkud přišli, možná by měli příležitost se vrátit. Nyní však touží po lepší zemi, totiž po nebeské, pročež se Bůh nestydí nazývat se Bohem jejich, neboť jim připravil město.

 

Subjekt, který se vrací do Božího království, je Duch. Není to člověk z prachu, ale duch v člověku, živá bytost, která nosí duchovní tělo a vrací se do království Božího. Věřící se mohou vrátit do Božího království jedině tak, že odloží svá pozemská těla a obléknou si svá duchovní těla. Je to proto, že Bůh a andělé jako stvoření jsou všichni duchové. Stejně jako v podobenství o marnotratném synovi i ti, kdo opustili Boha, činí pokání a vracejí se k Bohu. Jan 6:63 „Je to duch, který obživuje; Tělo nic neprospívá, slova, která k vám mluvím, jsou duch a jsou život.

 

Protože duch je omezen na zem, duch je pro Boha mrtvý. Duch se tedy musí vrátit k životu a vrátit se do království Božího, ale aby se mohl vrátit, duch nesmí být nahý. V tomto světě je to stín, který nosí oblečení, aby zakryl tělo. Pokud si duch neoblékne šaty Božího království, nemůže se vrátit do Božího království.

 

Říci, že duch je uvězněn v prachu, znamená, že je duch oděn prachem. Můžeme vidět, že Bůh způsobil, že Adam a Eva zhřešili a opustili zahradu Eden a oblékl je do kůže. Kožené oděvy nejsou zvířecí kůže, ale kožené oděvy vyrobené z prachu. Svět, ve kterém žijeme, je jako vězení. Kromě toho, co říkají Juda 1:6 a 2 Petr 2:4, to můžeme pochopit také ze zákona. V Galatským 3:22: „Ale Písmo uzavřelo vše pod hřích, aby těm, kdo věří, bylo dáno zaslíbení z víry Ježíše Krista. Pouze ti, kteří věří, že jsou uvězněni pod hříchem, mohou obdržet zaslíbení.

 

Být uvězněn za hřích má stejný význam jako být uvězněn za hřích v tomto světě. Ti, kteří jsou uvězněni, musí bezpodmínečně dodržovat pravidla věznice. Pravidla vězení mají stejný význam jako zákony tohoto světa. Hříšníci si uvědomují své hříchy prostřednictvím přísných pravidel a uvědomují si důležitost vnějšího světa. Jediný způsob, jak se dostat z této země, je zemřít a dostat se ven. Ale s prominutím božím by bylo možné být za života svobodným člověkem. Je to způsob, jak být sjednoceni se smrtí Ježíše Krista. Římanům 6:7 říká, že mrtví jsou osvobozeni od hříchu.

 

Aby se mrtvý duch vrátil k životu, fyzické tělo, které ducha obklopuje, musí zemřít. Stav mrtvého ducha je vyjádřen jako vězeň, slepec atd. Proto Ježíš přišel, aby osvobodil vězně, otevřel oči slepým, uzdravil posedlé a vyvedl ty, kdo jsou ve tmě, na světlo. Ti, kteří jsou sjednoceni s Ježíšem Kristem, obdrží tuto milost. Aby byl sjednocen s Ježíšem Kristem, musí zemřít s Ježíšem.

 

Jestliže Ježíš řekl: "Je to Duch, který dává život, tělo je zbytečné." Věřící by se měli zaměřit na tato slova, ale jsou lhostejní. Pokud se starají pouze o tělo, ignorují Ježíšova slova. Protože duch je v těle, duch je pro Boha mrtvý. Říká se, že Ježíš přišel zachránit ducha. Aby se duch vrátil k životu, musí být zničeno tělo. Každý, kdo vstoupí do Ježíšova kříže, je zbaven těla. Boha nezajímá tělo, ale duch. Proto se pokrm z nebe stává věčným životem.

 

Proč se lidé nezajímají o Ducha? Je to proto, že duše, která je odvozena z těla, je pánem. Duše je živý organismus, kterému jsou dány emoce od chvíle, kdy se narodí, a znalosti a hodnoty se formují, jak roste. Tomu se říká já. Ježíš řekl, že pouze zapřením sebe sama můžeme vidět království Boží. Jinými slovy, duše, která má původ v těle, hraje roli zabíjení ducha. Abyste zachránili ducha, musíte se zapřít před Božím slovem.

 

Za šesté, nezabiješ.

 

Toto je slovo o prolévání krve. Krev pochází od Boha. Krev se nesmí nikde rozlévat. Leviticus také zmiňuje prolévání krve. První vražda člověka byla, když Kain zabil Abela. Veškerý život pochází od Boha a nikdo si ho nemůže vzít násilím. V tom životě je skryta Boží vůle. Celý život je omezený život. Takže nám dává uvědomit si, že existuje věčný život. Znamená to hledat věčný život Boží skrze krev. To je příslib semene. Semeno je zdrojem života. Semeno zaslíbení se stává zdrojem věčného života. Semenem zaslíbení je Kristus (Mesiáš). Je to hledání Krista, který má přijít, jak Bůh zaslíbil Abrahamovi.

 

Ve vraždě je skryta chamtivost ukázat svou spravedlnost. Co se týče obětí Kaina a Ábela, Bůh nepřijal Kainovy ​​oběti, ale přijal Ábelovy oběti. To, co Kain přinesl, byl výplod země. Předpokládá se, že slovo Adam je odvozeno z hebrejského slova adamah (země). Produkt země je produktem Adamy. Jinými slovy to znamená ovoce vyrobené mletím země, kořen člověka. Odkazuje na plody tvrdé práce se záměrem stát se jako Bůh bez Boha.

 

Podle Zákona byla i obilí, která byla výtvorem země, Bohu přijatelné jako oběti. Vzhledem k tomu, že úrodu země, o které se zde zmiňujeme, vytváří on sám bez Boha, Bůh ji nepřijal. Ábel dal prvorozeného, ​​symbol Ježíše Krista. V Genesis 3:15 Bůh zaslíbil semeno ženy a semenem ženy je Kristus, semeno zaslíbení. Kain i Ábel museli slyšet a vědět o zaslíbeném semeni. Kain však slibu nevěřil. Ne obětoval zaslíbené semeno, ale obětoval Bohu to, co vyprodukoval, a Ábel nabídl oběť víry v zaslíbené semeno.

 

Sodoma a Gomora byly souzeny před Bohem. To je jeden z důvodů, kdy Bůh soudí svět. A dokonce i při Noemově potopě byl svět zničen. To také ukázalo model soudu pro ty, kdo se vzdálili od Boha. Ukazuje, jak Bůh soudí skrze oběti Kaina a Ábela.

 

Bůh nepřijímá věci vytvořené těmi, kteří odcházejí od Boha „se srdcem, které může být spravedlivé jako Bůh bez Boha“. Ani v dnešní době nesmíme přistupovat k Bohu se stejnými úmysly jako Kain. Ti, kteří mají stejné úmysly, myšlenky a snahy jako Kain, se k Bohu nemohou přiblížit. Ostatně Kain, stejně jako Ábel, nerad setrvával v Božím zaslíbení o semeni zaslíbení. Výsledkem byl hněv a hněv, který se dostavil v podobě ubití Abela k smrti.

 

Uvnitř vraždy je chamtivost stát se jako Bůh, který přemůže protivníka silou, pokud to naruší vyjádření vlastní spravedlnosti. V Genesis 4:7: „A řekl: Vlož svou ruku znovu do svého ňadra. A opět vložil ruku svou do ňadra; a vytrhl jej z ňadra svého, a hle, zase se obrátilo jako jeho druhé tělo.

 

Hřích je odklon od Boha. Jinými slovy, to, co člověk, který opustil Boha, nechce, není nic jiného než touhy těla. Všechny touhy mysli a touhy těla jsou touhy těla a ty se nazývají hříchy. Touha stát se jako Bůh bez Boha se projevila v těle.

 

Totéž je řečeno v 1. Janově 2:15-16. Fráze „Budeš mít kontrolu nad hříchem“ znamená „Ovládni žádosti těla“. Apoštol Pavel říká v Římanům 7:7: „Co tedy řekneme? Je zákon hřích? Chraň bůh. Ne, nepoznal jsem hřích, ale podle zákona, neboť jsem neznal žádostivost, leč zákon řekl: Nebudeš dychtit. Lidé vlastně nevědí, co tělo chce. Bůh však řekl Kainovi: "Nedělej to, co hřích chce, abys nad ním vládl." Lidé by si to však měli uvědomit a vědět, ale nebylo.

 

Apoštol Pavel říká: „Uvědomte si, že nemůžete činit dobro v těle, ale budete činit zlo. Bůh nám říká, že bychom neměli dělat to, co po nás chce tělo. Bůh nám říká, abychom zabili srdce, které pochází z těla. Srdce, které pochází z těla, je pokušením stát se podobnými Bohu bez Boha v Božím království. Apoštol Pavel to popsal jako starého muže. Starý muž musí zemřít, aby svatí mohli vidět Boha.

 

Římanům 6:6 říká: "Vědět to, že náš starý muž je ukřižován s ním, aby bylo zničeno tělo hříchu, abychom od nynějška nesloužili hříchu." Bůh dal izraelskému lidu zákon, aby dosáhl spravedlnosti prostřednictvím zákona, ale ve skutečnosti je přiměl, aby si uvědomili, že nemohou dosáhnout Boží spravedlnosti, pokud prostřednictvím zákona neodhalí hřích a neopustí své tělesné já.

 

Pokud se vzdáte svého tělesného já, objevíte semeno zaslíbení (Krista). Jak se říká v Genesis, znamená to hledat ovoce stromu života v zahradě Eden.

 

Kain nerozuměl slovu Božímu a zabil Ábela podle požadavků těla. Ti, kdo žijí na této zemi a jsou ukřižováni s Ježíšem Kristem, se dělí na ty, kteří ukřižováni nejsou. Je rozdíl mezi umíráním a neumíráním. Bůh nám říká, abychom zemřeli s Ježíšem na kříži a vrátili se. Jinak vyrostete, abyste ukřižovali Ježíše. Ti, kteří nezemřou s Ježíšem, mají v srdci chtíč, který následuje tělo, a tato chamtivost vede k jejich vlastnímu hněvu.

 

Kain orá půdu podle žádostí těla, ale věčný život v ní není dán. Kain a jeho potomci žili podle svého vlastního těla, a proto v Genesis 6:5-6: „A Bůh viděl, že zlovolnost člověka je velká na zemi a že každá představivost myšlenek jeho srdce byla neustále jen zlo. A Hospodin litoval, že učinil člověka na zemi, a zarmoutilo ho to v srdci."

 

 

Za sedmé, nezcizoložíš.

 

Kromě toho, že k cizoložství došlo na místě, kde k němu skutečně došlo, Bible zvažuje každého, kdo má chtíč cizoložit. Desatero nám říká, abychom necizoložili, takže i když se rozhodneme necizoložit, s cizoložstvím, které se stalo v našich srdcích, nemůžeme nic dělat. Příčinou cizoložství v srdci je, že starý muž chamtivosti neumírá. V přikázání necizoložit nám Bůh říká, abychom objevili touhu srdce cizoložit. Bůh posílá poselství o duchovním cizoložství prostřednictvím tělesného cizoložství.

 

Existují dva druhy cizoložství: tělesné cizoložství a duchovní cizoložství. Pokud jde o tělesné cizoložství, Ježíš jasně říká: „Kdo se rozvede se svou manželkou a vezme si jinou, kromě důvodu smilstva, cizoloží. Mimochodem, Ježíš v odpovědi na otázku farizeů mluví o fyzickém cizoložství, ale mluví také o duchovním cizoložství. Bible přirovnává Krista a svaté jako manžela a manželku. Podobenství o deseti pannách je tedy podobné. Kristus a svatí se stávají jedním skrze Ducha svatého. Avšak ti, kteří říkají, že jsou v Kristu, ale stále věří, že musí dodržovat zákon, jsou ti, kdo se dopouštějí duchovního cizoložství. Farizeové říkají, že jsou Boží lid, ale myslí si, že musí dodržovat zákon.

 

Ježíš přirovnal zákon k zákonu Ducha svatého prostřednictvím podobenství o deseti pannách. Pět pošetilých panen řeklo, že zapálila lampu, ale nepřipravila další sud oleje, a moudrá panna rozsvítila svou lampu a připravila další sud oleje. Rozsvícení lampy znamená, že jste byli pozváni do kostela. Ostatní ropné barely však představují Ducha svatého. Pět pošetilých panen, které nepřipravily další barel ropy, je stále v zákoně. Stejně jako Nikodém neznají význam znovuzrození, ale myslí si, že jsou spaseni a jsou vázáni zákonem.

 

V dnešní církvi jsou dva druhy lidí. Ti, kteří jsou vázáni zákonem, a ti, kteří jsou znovuzrození. Pokud se nenarodíme znovu v duchovním těle, jsme všichni vázáni zákonem. Takže starý muž musí zemřít. Tělo, které dostal od svých rodičů, má být ukřižováno s Ježíšem. V Římanům 6:8-9: „Jsme-li mrtví s Kristem, věříme, že s ním budeme také žít: Víme, že Kristus, když byl vzkříšen z mrtvých, již neumírá; smrtelný klobouk už nad ním nebude panovat."

 

Ježíš Kristus nezemřel ve svém tělesném srdci, ale v těle, které přijal od svých rodičů na kříži. Musíme věřit, že ten, kdo zemřel s ním, není mrtvý v mysli, ale mrtvý v těle. Nejde o to, že se to stane, když budoucí tělo zemře, ale že se to stane v přítomnosti víry. V 1. Korintským 15:44: „Rozsévá se přirozené tělo; je vychováno jako duchovní tělo. Existuje přirozené tělo a existuje tělo duchovní." Ti, kdo nebyli znovuzrozeni jako duchovní tělo, nemohou vstoupit do Krista. Avšak všichni ti, kteří říkají, že věří v Ježíše a stále se zaměřují na tělo, které dostali od svých rodičů, se dopouštějí hříchu duchovního cizoložství. Ti, kdo říkají, že věří v Krista, ale milují svět, páchají duchovní cizoložství.

 

Za osmé, nebudeš krást.

 

Nějaké krádeže se skutečně dělají, ale najdou se lidé, kteří to neuskuteční a žijí s tím ve svém srdci. Je to chamtivost v srdci. Akt této chamtivosti se změní v krádež. Prostřednictvím tohoto přikázání nám Bůh dovolil objevit v člověku hříšnou povahu chamtivosti.

 

Satan je ten, kdo se pokusil okrást Boha, protože se chtěl stát jako Bůh. Ti, kteří následovali Satana, jsou zloději. V zahradě Eden je porušení Božího příkazu a jedení ovoce ze stromu poznání dobra a zla aktem krádeže Božího království. Satan krade Slovo Boží. Používá Slovo Boží ke zkoušce člověka. Je vidět, že ďábel pokoušel Ježíše na poušti tím, že ukradl slova Bible. Satan má podobu anděla světla. Ti, kdo překrucují Bibli a říkají to, jako by to byla pravda, jsou všichni zloději Bible.

 

Satan chce své děti oklamat, aby se nemohly znovu vrátit k Bohu. Musí skrývat všechnu pravdu. Nemůžeme si uvědomit celou pravdu kromě toho, co nám říká Bible. Pravda je Ježíš Kristus. Ježíš řekl: "Já jsem cesta a pravda; nikdo nemůže přijít k Otci než skrze mne." Satan brání duchům ve všech lidských bytostech vstoupit do zbytku Boha. Ale Bůh dává odpočinutí těm, kteří přicházejí do Krista. To je Boží dílo. V Janovi 5:17: "Ale Ježíš jim odpověděl: Můj Otec pracuje až dosud a já pracuji." Co je Boží dílo? V Janovi 6:28-29: „Potom mu řekli: Co máme dělat, abychom konali Boží skutky? Ježíš odpověděl a řekl jim: Toto je dílo Boží, abyste věřili v toho, kterého on poslal.

 

Bible říká, že je Božím dílem věřit v toho, koho Bůh poslal. Satan nás nutí nevěřit v toho, koho Bůh poslal. Satan zasévá falešné srdce, které odmítá věřit tomu, koho poslal Bůh, a že může dosáhnout své vlastní spravedlnosti. Bible říká, že pokud věří pouze slovům svého Syna, může dosáhnout spravedlnosti, kterou Satan nikdy nemůže dosáhnout. I když Bůh promluvil, lidé sledují Satanova slova svýma fyzickýma očima. Satan nás nutí chtít vyřešit problém hříchu světa sami. Přiměje lidi, aby se podívali na zákon, jestli hřeší, nebo ne. A lidé se rozhodují a snaží se vyhnout hříchu. Takže podle jejich názoru, pokud hřešíme, musíme každý den opakovaně činit pokání ze svých hříchů, abychom dostali odpuštění hříchů skrze Ježíšovu krev. Je to jako vidět fyzickýma očima.

 

„Věřit v Syna“ znamená věřit v smrt s Ježíšem Kristem a ve společné vzkříšení. Nezapomínat na to, že umírat každý den s Ježíšem, znamená osvobodit se od satanových klamů. Když naše staré já zemře, vstoupíme do Krista a Bůh rozdrtí Satanovu hlavu. V Genesis 3:15: „A položím nepřátelství mezi tebe a ženu a mezi tvé semeno a její semeno ji; rozdrtí ti hlavu a ty mu rozdrtíš patu."

 

Bible je kniha, která svědčí o Kristu. Starý zákon předurčil Krista, aby přišel, a Nový zákon svědčí o přicházejícím Kristu. Bible je Božím zaslíbením a smlouvou, že nás vrátí zpět do království Božího, jakmile vstoupíme do Krista. Satan klame všechny lidské bytosti, aby se nemohli vrátit do Božího království. Klamají sami sebe, že existuje cesta ke spáse, i když to není Kristus. A říká, že můžete být spaseni jednoduše vírou v Krista. Pokud však nevyslovíte slovo pokání, stanete se podvodníkem. Jsi podvodník, pokud neřekneš, že musíme zemřít na kříži s Ježíšem.

 

Pokání znamená uvědomit si, že jste se vzdálili od Boha, a vrátit se zpět. Bůh řekl, že duchové Božího království, kteří vstoupili do světa po Satanově klamu, by měli sundat své fyzické tělo (starého člověka) a vrátit se do svého duchovního těla, dokud je jejich fyzické tělo v tomto světě stále naživu. Je to proto, že existuje starý muž (chamtivost), který se chce ve svém tělesném těle podobat Bohu.

 

Za deváté, nevydáš křivé svědectví proti svému bližnímu.

 

Atribut lhaní má na svědomí chamtivost v srdci. Lidé lžou, aby dosáhli rozhodnutí mysli zvaného chamtivost. Satan je záludný, záludný a lhář. Satan je bytost, která se staví proti Bohu. Satan vrhá na lidi stín zla. Tak nutí lidi hřešit. Důvodem je učinit z nich otroky Satana. V Janovi 8:44 řekl Ježíš farizeům zajatým Satanem: „Vy jste ze svého otce ďábla a budete činit žádosti svého otce. Byl vrahem od počátku a nezůstal v pravdě, protože v něm není pravdy. Když mluví lež, mluví ze svého, protože je lhář a její otec.

 

V 1. Janově 2:18: „Dítky, je to naposled; a jak jste slyšeli, že přijde antikrist, tak i nyní je mnoho antikristů; čímž víme, že je to naposledy." V 1. Janově 2:22: „Kdo je lhář než ten, kdo popírá, že Ježíš je Kristus? On je antikrist, který popírá Otce a Syna." 1 Jan 4:3 "A každý duch, který nevyznává, že Ježíš Kristus přišel v těle, není z Boha; a to je ten duch antikrista, o kterém jste slyšeli že by to mělo přijít; a už teď je na světě.“ Ve 2. Janově 1:7: „Do světa vešlo mnoho podvodníků, kteří nevyznávají, že Ježíš Kristus přišel v těle. Toto je podvodník a antikrist.

 

Většina dnešního křesťanství kráčí velmi odlišnou cestou od křesťanství puritánů před 100 lety. Falešní křesťané v sobě nepřebývají Boží Slovo, ale překrucují Slovo na pohodlný způsob myšlení a činí ho falešným. Falešní křesťané dnes šíří falešné evangelium tak, že mohou být spaseni, když jen uvěří, a že mohou být spaseni, když se budou modlit. Stávají se tím, co považují za křesťanství. Důvodem bylo, že se znovu nenarodil. Učí se a prožívají znalosti, a proto si myslí, že jsou křesťany, ale pokud se znovu nenarodí, stanou se falešnými křesťany. Nenechte se zmást křesťanstvím vytvořeným lidmi. Věřící musí potvrdit slova Bible a zůstat v těch, kteří tvrdí, že těm slovům věří.

 

Jako křesťan, který byl přizpůsoben světu, se nemůže znovu narodit. V křesťanství, kde věřící říkají, že křest je smytí hříchů, se nemohou znovu narodit. Římanům 6:4 jasně říká: „Proto jsme spolu s ním pohřbeni křtem ve smrt, abychom jako Kristus vstal z mrtvých slávou Otcovou, tak i my jsme měli chodit v novotě života. A v 1. Petrově 3:21: „Podobná postava, k níž nás nyní zachraňuje i křest (ne odstranění tělesné špíny, ale odpověď dobrého svědomí před Bohem) vzkříšením Ježíše Krista: " on říká. Lidé říkají, že když vyznáš své hříchy a požádáš o odpuštění, může ti být odpuštěno skrze Ježíšovu krev, ale Římanům 6:7 říká: „Neboť ten, kdo zemřel, je osvobozen od hříchu.“ Není to tak, že by byla překroucena Bible, ale falešní křesťané překrucují Bibli. Ti, kteří se znovu nenarodili, překrucují Bibli. Takže slepý vede slepého.

 

V dnešní době, kdy je kříž považován za ozdobu na náhrdelníku, nemůžeme říci, že jsme v Kristu, pokud nezemřeme na kříži s Ježíšem, který zemřel na Golgotě. I když znáte frázi „v Kristu“, nemůžete říci, že jste v Kristu, pokud Slovo nezůstane. Skutečným křesťanem se stane pouze nový člověk, který odložil své staré fyzické já a oblékl si duchovní tělo z nebe. Jinak je to falešný křesťan.

 

Za desáté, nebudeš dychtit po domě svého bližního, nebudeš dychtit po ženě svého bližního, ani po jeho otroku, ani po jeho služebnici, ani po jeho volovi, ani po jeho oslu, ani po ničem, co patří tvému ​​bližnímu.

 

Kolosanům 3:5 říká: "Chamtivost je modla." Chamtivý člověk je modloslužebník. V Lukášovi 4 vidíme, jak Satan směle pokoušel Ježíše, když ho pokoušel, aby zatoužil po Božím místě. Je to proto, že Satan je v podstatě jádrem žádostivé touhy stát se jako Bůh. Lakomost je věcí svědomí před zákonem. Chamtivost poskvrňuje svědomí a způsobuje, že upadáme do hříchu. To je důvod, proč Bible říká, abyste zabili chamtivost.

 

Lakomost je láska světa. Proto nám Bible říká, abychom zemřeli světu. V 1. Janově 2:15-16: „Nemilujte svět ani to, co je ve světě. Miluje-li kdo svět, není v něm Otcova láska. Neboť vše, co je na světě, žádost těla, žádostivost očí a pýcha života, není od Otce. ale je ze světa." V 1. Janově 5:4: „Neboť vše, co se narodilo z Boha, vítězí nad světem, a to je vítězství, které přemáhá svět, naše víra. Nikdo nemůže překonat svět kromě těch, kteří jsou znovuzrozeni. říká, že neexistuje. Znovuzrození znamenají ty, kteří popírají sami sebe a jsou znovuzrozeni mocí Boží.

 

V Lukáši 12:15 Ježíš řekl: „Vyhýbejte se veškeré chamtivosti. A obrazně řekl v Lukáši 12:16-21: "Lidé shromažďují bohatství, ale když jim Bůh vezme život, je to k ničemu." Ježíš nás dále varuje, abychom si nedělali starosti o bohatství. Ale pokud nemáte dost peněz, nemůžete žít ve světě. Bůh nám říká, abychom neprahli po bohatství, a lidé věří, že hromadění bohatství je jediný způsob, jak být spokojeni. To proto, že satanova chamtivost vede ke zkáze. Budete-li následovat Satana, jistě zemřete.

 

Shrnutí Desatera přikázání

 

Všichni lidé jsou vůči Bohu hříšníci a nemohou uniknout hříchu. I když tedy lidské bytosti potřebovaly zákon složený z pravidel příkazu, ti, kdo vstoupí do Krista, již nejsou otroky hříchu, takže nejsou povinni vládnout, ale přistupovat k Božímu slovu s autonomním srdcem. Takže pokud nevstoupíte do Ježíše Krista, není zaručeno, že budete autonomní. Autonomie se dosahuje mocí Ducha svatého.

 

Například v reakci na slova Desatera „Miluj svého bližního jako sebe sama“ se lidé vědomě snaží milovat, protože milovat má pravidla. Milovat svého bližního znamená vzkřísit mrtvého ducha. Abyste zachránili ducha, udělejte to, jako byste milovali své tělo. Nikdo na tomto světě nemůže milovat svého bližního jako sám sebe. Ale pokud to neuděláte, porušujete Desatero přikázání. Stal se tedy pro Boha smrtelnou existencí, a aby z této situace unikl, musel obětovat zvíře jeho zabitím. Mrtvé zvíře je hříšník. Ale protože Ježíš Kristus zemřel na kříži za usmíření, oběť již není potřeba.

 

Pamatujte na význam tohoto nařízení a měli bychom přemýšlet o tom, co je zásadní pro život Ducha. Členové se dobrovolně podílejí na oživování duchů svých bližních pod vedením Ducha svatého, spíše než aby byli regulováni podrobnými předpisy. Protože Ježíš Kristus již zemřel zákonu a jeho místo zaujala moc Ducha svatého, vytratil se smysl pro zákonnou povinnost dodržovat tato podrobná nařízení. Neznamená to držet obřady mimo smysl pro povinnost, ale odpoutat se od obřadů a dělat to s mocí Ducha svatého, aby nás duchovně osvobodil.

 

Skutečnost, že věřící jsou povinni platit desátek, což je jeden ze zákonů, není obsedantní povinností, ale musí být zvažována srdcem Ducha svatého. Proto by již neměl být nahrazen desátkem povinnosti, ale obětováním lásky.

 

Věřící by také neměli pohlížet na hřích jako na pocit povinnosti nebo nutkání „činit pokání ze svých hříchů, prosit o odpuštění a činit pokání ze svých hříchů každý den“. Protože Bůh osvobodil svaté od hříchu prostřednictvím Ježíše Krista, musí svatí přijít k Bohu a přemýšlet o povaze tohoto hříchu. Podstatou hříchu je chamtivost starého muže stát se jako Bůh. Proto starý muž zemřel s Ježíšem kvůli hříchu. Pokud věřící věří, že nemá jinou možnost, než každý den páchat hříchy proti hříchu a denně své hříchy vyznávat a prosit o odpuštění, není mrtvý hříchu, ale je živý hříchu. Nebudou věřit slovům Boží nové smlouvy.

Když člověk řekne: „Křesťane, přestaň se starat o hřích v církvi světa a osvoboď se od hříchu,“ od té chvíle je s ním zacházeno jako s heretikem. kdo má pravdu? Budou opravdu testovány. Člověk je zavázán k hříchu. Máme činit pokání ze svých hříchů a žádat o odpuštění každý den? Odpustí nám tedy Bůh, když každý den vyznáváme své hříchy a žádáme o odpuštění, jako bychom zpívali mantru? Nebo byste věřili, že protože Ježíš Kristus sňal všechny hříchy světa a šel do Božího království, ti, kteří jsou v Kristu, zemřeli s Ježíšem hříchu a stali se svobodnými lidmi osvobozenými od hříchu? Ať je to zákon nebo evangelium, obojí má význam toho, co říká Bůh. Lidé jsou hříšníci a nemohou být osvobozeni od hříchu. Ti, kdo věří v Ježíše, musí vstoupit do Krista.

 

Zákon je ustanoven jako pravidlo, abychom mohli porozumět Boží vůli, a evangelium je o osvobození od hříchu a následování Boží vůle mocí Ducha svatého. Nyní nám Bůh říká, abychom se vymanili ze zákona, který je jako síť hříchu, a šli vpřed s mocí Ducha svatého. Proč lidé trvají na povinných ustanoveních zákona? Je to proto, že nevěří v slovo Boží v nové smlouvě. Nová smlouva není psaný zákon, ale Boží zaslíbení, že se spojí s Kristem a povede k novému životu mocí Ducha svatého. Vždy, myslet na Boží vůli, ať už je to zákon nebo evangelium, nejde o obsedantní zákony, ale s vedením Ducha svatého jako člověka osvobozeného od hříchu.