Greece

 

Πρέπει οι Χριστιανοί να τηρούν τις Δέκα Εντολές;

 

Είναι οι Δέκα Εντολές υποχρεωτικές ή όχι; Δεν υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που μπορούν να απαντήσουν με ακρίβεια στην ερώτηση. Γιατί; Αυτό οφείλεται στην έλλειψη κατανόησης της σχέσης μεταξύ του νόμου και του ευαγγελίου.

 

Αρχικά, ας πάρουμε ένα παράδειγμα. Ας υποθέσουμε ότι ένα ζευγάρι έχει 10 παιδιά και οι γονείς έχουν θέσει αυστηρούς κανόνες για να μεγαλώσουν τα παιδιά τους με υγιή τρόπο. Οι γονείς πειθαρχούν τα παιδιά τους όταν παραβιάζουν τους κανόνες, όπως να μην λένε ψέματα, να μην χτυπούν άλλους, να μην απατούν τους γονείς τους, να μην κλέβουν χρήματα κ.λπ. Αυτοί οι κανόνες που φτιάχνουν οι γονείς είναι πραγματικά φτιαγμένοι από αγάπη για τα παιδιά τους. Ωστόσο, αν και αυτός ο κανόνας αφορά τα παιδιά, τα παιδιά θα αγανακτήσουν με τους γονείς τους. Τα μικρά παιδιά προσπαθούν να είναι αυστηρά, αλλά αν σπάσουν, θα χτυπηθούν.

 

Ωστόσο, όταν ένα από τα παιδιά φτάσει στην ηλικία της ενηλικίωσης, οι γονείς κάνουν εξαίρεση από την εφαρμογή αυτού του κανόνα στο ενήλικο παιδί. Αυτό συμβαίνει επειδή οι γονείς δεν χρειάζεται πλέον να επιβάλλουν αυτούς τους κανόνες για τους ενήλικες. Οι γονείς δίνουν στα παιδιά τους την ελευθερία να ενεργούν μόνα τους. Ο νόμος και το ευαγγέλιο έχουν την ίδια έννοια. Τα παιδιά συμβολίζουν εκείνους που δεν έχουν ξαναγεννηθεί και οι ενήλικες αντιπροσωπεύουν εκείνους που έχουν αναγεννηθεί από το νερό και το Άγιο Πνεύμα. Επομένως, ο Θεός δεν κατηγορεί πλέον αυτούς που έχουν αναγεννηθεί για αμαρτία όπως στο προς Ρωμαίους 8:1. Όσοι αναγεννήθηκαν από νερό και Πνεύμα αναφέρονται σε εκείνους που πέθαναν στον σταυρό με τον Ιησού Χριστό και αναγεννήθηκαν από το Πνεύμα, όπως στο προς Ρωμαίους 6:3-6. Από αυτή την αρχή, πρέπει να κατανοήσουμε τον Νόμο και το Ευαγγέλιο.

 

Ποια είναι η κατάσταση στην εκκλησία σήμερα; Όσοι έχουν εισέλθει στο ευαγγέλιο του Ιησού Χριστού συχνά μπερδεύονται ως προς το αν πρέπει να τηρούν τις Δέκα Εντολές ή όχι. Στο Κατά Ματθαίος 23:23, γνωρίζουμε ότι ο Θεός, η δικαιοσύνη και η σφραγίδα είναι στο νόμο, αλλά δεν καταλαβαίνουμε τη σχέση μεταξύ του νόμου και του ευαγγελίου. «Αλίμονό σας, γραμματείς και Φαρισαίοι, υποκριτές, γιατί πληρώνετε δέκατο από τη μέντα, τον γλυκάνισο και το κύμινο, και έχετε παραλείψει τα σημαντικότερα θέματα του νόμου, την κρίση, το έλεος και την πίστη· αυτά έπρεπε να τα κάνετε και να μην τα αφήσετε. το άλλο αναιρέθηκε».

 

Ο νόμος είναι συνολικά 613 ρυθμίσεις. Μεταξύ αυτών, ο λαός έπρεπε να υπακούει στις δέκα εντολές του ηθικού νόμου, καθώς και στον τελετουργικό νόμο και στον αστικό νόμο. Οι Δέκα Εντολές μπορούν να θεωρηθούν ως εκπρόσωποι του νόμου. Αυτή η εντολή δόθηκε από τον Θεό στον λαό μέσω του Μωυσή στο όρος Σινά την ημέρα της Πεντηκοστής για να τηρηθεί. Ωστόσο, το ευαγγέλιο σημαίνει ότι ο Ιησούς Χριστός, ο Υιός του Θεού, πέθανε στο σταυρό για όλες τις αμαρτίες της ανθρωπότητας, και είναι τα καλά νέα που μας ελευθερώνουν από την αμαρτία και μας οδηγούν στη σωτηρία. Και ο νόμος και το ευαγγέλιο είναι ο Λόγος του Θεού.

 

Ο νόμος ήταν μια εντολή που έδωσε ο Θεός στον λαό του Ισραήλ, και ήταν μια εντολή που έπρεπε να τηρηθεί. Αν οι άνθρωποι δεν συμμορφωνόταν με κανένα από αυτά, θα γίνονταν θνητοί για τον Θεό, γι' αυτό ήταν ένας κανόνας τόσο αυστηρός που οι αμαρτίες τους συγχωρούνταν σφάζοντας ζώα και ραντίζοντας το αίμα τους στο βωμό. Ο Θεός έκανε τον λαό του Ισραήλ να τηρεί το νόμο για να τον κάνει να συνειδητοποιήσει τις αμαρτίες του μέσω του νόμου. Τελικά, αμαρτία σημαίνει απομάκρυνση από τον Θεό, και όπως η Εύα που ήθελε να είναι σαν τον Θεό, κάθε άνθρωπος έχει τη δική του δικαιοσύνη, δηλαδή την απληστία να γίνει σαν τον Θεό, ως είδωλο στην καρδιά του.

 

Ο σκοπός του νόμου είναι ότι στην επαναλαμβανόμενη διαδικασία των ανθρώπων που διαπράττουν αμαρτίες, προσφέρουν θυσία στον Θεό για άφεση αμαρτιών και προσφέρουν θυσίες μετά την αμαρτία, οι άνθρωποι είναι σαν τα ψάρια που πιάνονται σε ένα δίχτυ που δεν μπορεί να ξεφύγει από τη δουλεία της αμαρτίας. να το συνειδητοποιήσουν. Ο νόμος ήταν να προσβλέπει στον ερχόμενο Μεσσία, ο οποίος θα πρόσφερε την αιώνια θυσία για την αμαρτία. Το εδάφιο Γαλάτας 3:23-24 λέει, «Αλλά πριν έρθει η πίστη, κρατηθήκαμε κάτω από το νόμο, κλεισμένοι στην πίστη που θα αποκαλυφθεί στη συνέχεια. Γι' αυτό ο νόμος ήταν ο δάσκαλός μας για να μας φέρει στον Χριστό, για να δικαιωθούμε με την πίστη.

 

Στο εδάφιο Εβραίους 7:11-12, «Εάν λοιπόν η τελειότητα ήταν από το Λευιτικό ιερατείο, (γιατί κάτω από αυτό ο λαός έλαβε τον νόμο), τι περαιτέρω ανάγκη υπήρχε να εγερθεί άλλος ιερέας σύμφωνα με το τάγμα του Μελχισεδέκ, και να μην κληθεί μετά η διαταγή του Ααρών; Για την αλλαγή της ιεροσύνης, γίνεται αναγκαστικά αλλαγή και του νόμου». Το ευαγγέλιο είναι η υπόσχεση του Θεού να απελευθερώσει από την αμαρτία όσους είναι εν Χριστώ, και είναι η δύναμη του Αγίου Πνεύματος. Επομένως, το ευαγγέλιο είναι ο λόγος του Θεού που μας δίνει τη δύναμη να νικήσουμε την αμαρτία.

 

Αυτοί που είναι εν Χριστώ πρέπει να τηρούν τον νόμο ή να μην τον τηρούν; Μπορεί να μας γίνει η ερώτηση. Καθώς αναλύουμε καθεμία από τις δέκα εντολές της Εξόδου 20, πρέπει να εξετάσουμε το νόημα των λόγων του Θεού. Επομένως, πρέπει να συνειδητοποιήσουμε πόσο χαμηλή είναι η στοιχειώδης εκπαίδευση η διχοτόμηση για την υπακοή ή όχι στον νόμο. Ένας πιστός πρέπει να ξεφύγει από την εμμονή με την τήρηση του νόμου και της φύσης του νόμου, που είναι το δίχτυ της αμαρτίας, να συνειδητοποιήσει το αληθινό νόημα των λόγων του Θεού στο νόμο και να προχωρήσει με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος.

 

Το αληθινό νόημα του νόμου είναι ότι τελικά όλοι οι άνθρωποι είναι αμαρτωλοί που έχουν απομακρυνθεί από τον Θεό. Ο νόμος μάς λέει ότι έχουμε την αμαρτωλή φύση της απληστίας για να γίνουμε σαν τον Θεό και ότι δεν μπορούμε να ξεφύγουμε από τη δουλεία της αμαρτίας αν δεν κοιτάξουμε τον ερχόμενο Μεσσία. Επομένως, οι πιστοί δεν πρέπει να δεσμεύονται από τους κανόνες του νόμου, αλλά να ανακαλύψουν το αληθινό νόημα που κρύβεται στο νόμο και να εισέλθουν στον λόγο του ευαγγελίου του Θεού υπό την καθοδήγηση του Αγίου Πνεύματος. Το ευαγγέλιο πρέπει να ενωθεί με το σταυρό του Ιησού Χριστού, νεκρό για τον κόσμο, την αμαρτία και το νόμο.

 

Ο νόμος συμβολίζει το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού και το ευαγγέλιο συμβολίζει το δέντρο της ζωής. Το δέντρο της ζωής είναι κρυμμένο στο δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού. Με άλλα λόγια, το ευαγγέλιο (Μεσσίας: Χριστός) είναι κρυμμένο στο νόμο. Ο Ιησούς είπε στους μαθητές του πολλές φορές ότι η Παλαιά Διαθήκη μαρτύρησε για μένα. Η Παλαιά Διαθήκη είναι ο λόγος της διαθήκης του Θεού, και ο νόμος είναι επίσης ο λόγος της διαθήκης. Ο Ιησούς ήρθε με σάρκα και είπε στον εαυτό του: «Ήμουν κι εγώ στην Παλαιά Διαθήκη». Είπε ότι ήταν με τον Αβραάμ. Ο Αβραάμ ήταν ένα άτομο περίπου 2000 χρόνια πριν γεννηθεί ο Ιησούς. Στο Ιωάννη 8:55-59 λέγεται, «Ήμουν πριν γεννηθεί ο Αβραάμ». Και είπε ότι ήταν και μαζί τους. Στη Γένεση 14:18, «Και ο Μελχισεδέκ, ο βασιλιάς του Σαλήμ, βγήκε με ψωμί και κρασί, και ήταν ιερέας του Υψίστου Θεού». Στο προς Εβραίους 7, η Βίβλος λέει ότι αυτός ο Μελχισεδέκ είναι ο Ιησούς και ότι ο Αβραάμ συνάντησε τον Ιησού.

 

Ο Ιωάννης είπε επίσης ότι ο Ιησούς υπήρχε στους χρόνους της Παλαιάς Διαθήκης. Στο κατά Ιωάννη 1:1, «Στην αρχή ήταν ο Λόγος, και ο Λόγος ήταν κοντά στον Θεό, και ο Λόγος ήταν Θεός». Ο Λόγος έγινε σάρκα, Ιησούς Χριστός. Το ίδιο είπε και ο Ιωάννης ο Βαπτιστής. Το εδάφιο Ιωάννης 1:15 λέει, «Στην αρχή ήταν ο Λόγος, και ο Λόγος ήταν κοντά στον Θεό, και ο Λόγος ήταν Θεός». Ήταν πρώτος.

 

Το εδάφιο Εβραίους 11:24-26 λέει ότι ο Μωυσής συνάντησε τον Χριστό. Αφού ο Ιησούς αναστήθηκε, στο Λουκάς 24:27, ενώ βρισκόταν στο δρόμο, συνομιλούσε με δύο μαθητές, λέγοντας: «Και ξεκινώντας από τον Μωυσή και όλους τους προφήτες, τους εξήγησε σε όλες τις γραφές τα πράγματα που αφορούσαν τον εαυτό του. ” Και η Γαλιλαία Το ίδιο λέγεται στην ακτή στο 24:44. 『Και τους είπε: Αυτά είναι τα λόγια που σας έλεγα, ενώ ήμουν ακόμη μαζί σας, ότι πρέπει να εκπληρωθούν όλα όσα γράφτηκαν στο νόμο του Μωυσή και στους προφήτες και στους ψαλμούς, που αφορά εμένα. Εξάλλου, ο Ιησούς Χριστός είναι ο Ιεχωβά Θεός στους χρόνους της Παλαιάς Διαθήκης.

 

Στο Ιωάννης 5:39, ο Ιησούς είπε: «Ερευνήστε τις γραφές. γιατί σε αυτούς νομίζετε ότι έχετε αιώνια ζωή· και αυτοί είναι που μαρτυρούν για μένα. Οι γραφές εδώ σημαίνουν την Παλαιά Διαθήκη. Αυτό για το οποίο μιλά η Παλαιά Διαθήκη είναι η ιστορία του Ιησού Χριστού. Στο Ησαΐας 34:16, «Αναζητήστε από το βιβλίο του Κυρίου και διαβάστε: κανένας από αυτούς δεν θα αποτύχει, κανένας δεν θα θέλει το ταίρι της· γιατί το στόμα μου έχει διατάξει και το πνεύμα του τους έχει συγκεντρώσει». Το Βιβλίο του Ιεχωβά σημαίνει την Παλαιά Διαθήκη. Αν διαβάσετε όλες τις Βίβλους, θα ξέρετε ότι ο Ιεχωβά Θεός είναι ο Ιησούς Χριστός.

 

Ο νόμος περιέχει το μυστικό της αναγέννησης. Το θέμα του Λευιτικού είναι η αγιότητα (χωρισμός). Αγιότητα δεν σημαίνει καθαρή ζωή, αλλά ζωή δοσμένη στον Θεό. Το να προσφέρεσαι στον Θεό σημαίνει να καταστραφείς. Είναι στο ίδιο πλαίσιο που είπε ο Ιησούς: «Αρνήστε τον εαυτό σας». Άρα αγιότητα σημαίνει ζωή ως ον διαφορετικό από τη ζωή στον κόσμο. Το Λευιτικό 11:44-45 λέει, «Εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός σας. γιατί είμαι άγιος· ούτε θα μολύνετε τους εαυτούς σας με οποιοδήποτε είδος ερπυσμού που σέρνεται στη γη. Διότι εγώ είμαι ο Κύριος που σας ανεβάζω από τη γη της Αιγύπτου, για να γίνω ο Θεός σας· γι' αυτό θα είστε άγιοι, γιατί εγώ είμαι άγιος. Εδώ, η λέξη «χωρίστε το σώμα σας και αγιάστε το» εννοείται με τον τρόπο που οι άνθρωποι της εκκλησίας πρέπει να ζουν με ειλικρινή καρδιά.

 

Ωστόσο, με την έννοια ότι είναι άγιοι, δεν είναι όντα που γεννήθηκαν από γονείς, αλλά όντα που γεννήθηκαν από τον Θεό για τον Θεό. Το πρώτο δείχνει ότι είναι νεκρό. Αυτό είναι το μυστικό για να ξαναγεννηθείς. Η αναγέννηση μιλάει για μια αλλαγή στην ύπαρξη, όχι για μια κατάσταση του νου. ''Ούτε θα μολύνετε τον εαυτό σας με οποιοδήποτε ερπυστικό πράγμα που σέρνεται στη γη.'' Ο ερπυσμός στη γη μολύνει το σώμα όσο καθαρός κι αν είναι ένας άνθρωπος. Ομοίως, όσοι γεννιούνται από γονείς μιλούν για τη ζωή χωρίς να εγκαταλείπουν τις ιδιότητες τους.

 

Στο Ιωάννη 3:3-10, ο Ιησούς συνομιλεί με έναν άνδρα που ονομάζεται Νικόδημος, ένας δάσκαλος του νόμου. Είδε τον Ιησού να κάνει θαύματα και κατάλαβε ότι ήταν ο Υιός του Θεού. Ωστόσο, όταν ο Ιησούς είπε ότι δεν μπορεί να δει τη βασιλεία του Θεού αν δεν αναγεννηθεί από νερό και Πνεύμα, δεν κατάλαβε καθόλου αυτά τα λόγια και έφυγε.

 

Το νερό συμβολίζει ότι το σώμα που έλαβε από τους γονείς του είναι νεκρό. Το Άγιο Πνεύμα είναι να λάβει νέα ζωή από τον Θεό. Σημαίνει ότι οι νεκροί σύντομα θα ξαναγεννηθούν σε νέα ζωή. Στο Ιωάννη 3:10, ο Ιησούς απάντησε και του είπε: Είσαι κύριος του Ισραήλ και δεν τα ξέρεις αυτά;

 

Δηλαδή, όταν οι άνθρωποι αμάρτησαν εναντίον του Θεού και πρόσφεραν θυσίες, έπρεπε να συνειδητοποιήσουν ότι ήταν τα νεκρά ζώα. Έτσι, γνωρίζοντας ότι ήταν νεκρός για την αμαρτία, του είπαν ότι ήταν ένα άτομο που ομολόγησε στον Θεό ότι τα ίδια τα ανθρώπινα όντα δεν μπορούν να ξεφύγουν από την αμαρτία. Κανείς όμως δεν κατάλαβε αυτή την αλήθεια. Με άλλα λόγια, ο Θεός τους έλεγε να ανακαλύψουν τον Μεσσία μέσω της θυσίας, αλλά δεν ήξεραν.

 

Στη Γένεση 3:15, ο Θεός υποσχέθηκε ξεκάθαρα στον Μεσσία, τον απόγονο της γυναίκας, την υπόσχεση του σπέρματος. Ωστόσο, ο λαός του Ισραήλ δεν πραγματοποίησε αυτή την υπόσχεση. Ο προφήτης Μαλαχίας είπε ότι ο Θεός δεν δεχόταν τις θυσίες των ανθρώπων. Η Αγία Γραφή λέει ότι μάταια θυσίασαν στην πύλη του ναού.

 

Πρέπει να διαλογιστούμε βαθιά τι θέλει να πει ο Θεός στις Δέκα Εντολές. Εκεί βρίσκεται ο λόγος της αλήθειας. Εκεί βρίσκεται το μήνυμα που θέλει να στείλει ο Θεός. Όσοι συμμετέχουν στη Νέα Διαθήκη δεν πρέπει να δεσμεύονται από τις διατάξεις που είναι υποχρεωτικές, αλλά να κατανοούν τον λόγο του Θεού σύμφωνα με την καθοδήγηση του Αγίου Πνεύματος, να μετανοούν και να στραφούν στον Θεό. Με βάση αυτή τη μεγάλη υπόθεση, οι άγιοι πρέπει να κοιτάξουν τις Δέκα Εντολές.

 

Όσοι προσπαθούν να τηρήσουν τις Δέκα Εντολές θέτουν το ερώτημα εάν πρέπει να τηρούν κάτι άλλο εκτός από το ευαγγέλιο του Ιησού Χριστού. Λένε ότι τηρούν τις Δέκα Εντολές, αλλά αλλάζουν τους κανόνες του Σαββάτου κατά βούληση.

 

Όσοι λένε ότι δεν χρειάζεται να τηρούν τις Δέκα Εντολές νιώθουν ότι παρακούουν τον Λόγο του Θεού. Πόσοι, λοιπόν, μεθυσμένοι μπερδεύουν τους πιστούς λέγοντας ότι δεν χρειάζονται πλέον οι θυσιαστικοί νόμοι, αλλά ότι η τήρηση του ηθικού νόμου τους βοηθά να ζήσουν τη θρησκευτική τους ζωή. Αντί για αυτή τη διχοτόμηση, πρέπει να κατανοήσουμε τον λόγο του Θεού για να γίνουμε ένα άτομο που ανακαλύπτει την αλήθεια του ευαγγελίου στο νόμο και εισέρχεται στην αλήθεια. Σε αυτή τη διάσταση, πρέπει να εξετάσουμε κάθε άρθρο των Δέκα Εντολών.

 

 

Πρώτον, δεν θα έχεις άλλους θεούς εκτός από εμένα.

 

Γιατί είπε ο Θεός αυτά τα λόγια αφού έβγαλε τους Ισραηλίτες από τη γη της Αιγύπτου; Στην Έξοδο 20:2, «Εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός σου, που σε έβγαλα από τη γη της Αιγύπτου, από τον οίκο της δουλείας».

 

Ο Κύριος ο Θεός λέει ότι έβγαλε τους ανθρώπους από τη γη της Αιγύπτου, όπου ήταν σκλάβοι. Πόσα γνωρίζουμε για τον Θεό; Αν δεν συνειδητοποιήσουμε ότι ο Θεός Ιεχωβά είναι αυτός που έφερε τους αγίους που ήταν υπηρέτες του Σατανά από αυτή τη γη, που είναι ο κόσμος του Σατανά, πιστεύουμε σε άλλους θεούς.

 

Αυτός ο κόσμος είναι το βασίλειο του Σατανά. Ο Θεός επέτρεψε στον Σατανά να κυβερνά για ένα ορισμένο χρονικό διάστημα. Στο Λουκάς 4:5-6, «Και ο διάβολος τον ανέβασε σε ένα ψηλό βουνό, του έδειξε όλα τα βασίλεια του κόσμου σε μια στιγμή. Και ο διάβολος του είπε: Όλη αυτή τη δύναμη θα σου δώσω και τη δόξα τους· γιατί αυτή μου παραδόθηκε. και σε όποιον θέλω το δίνω. Ο Ιησούς μίλησε επίσης πριν από το έργο του σταυρού. Στο εδάφιο Ιωάννης 18:36, «ο Ιησούς απάντησε: Η βασιλεία μου δεν είναι αυτού του κόσμου· αν η βασιλεία μου ήταν αυτού του κόσμου, τότε οι δούλοι μου θα πολεμούσαν για να μην παραδοθώ στους Ιουδαίους· αλλά τώρα δεν είναι από δω η βασιλεία μου. .»

 

Επίσης στο 1 Ιωάννη 2:15-16, «Μην αγαπάτε τον κόσμο, ούτε τα πράγματα που είναι στον κόσμο. Αν κάποιος αγαπά τον κόσμο, η αγάπη του Πατέρα δεν είναι μέσα του. Διότι ό,τι είναι στον κόσμο, ο πόθος της σάρκας, και ο πόθος των ματιών, και η υπερηφάνεια της ζωής, δεν είναι του Πατέρα, αλλά είναι του κόσμου».

 

Εάν ένας πιστός αγαπά τον κόσμο λέγοντας ότι πιστεύει στον Κύριο Θεό, γίνεται οπαδός του Σατανά, του άρχοντα του κόσμου. Είναι σαν τους Ισραηλίτες που έφτιαξαν ένα χρυσό μοσχάρι και προσκύνησαν στο είδωλο ως Ιεχωβά Θεό, όταν ο Μωυσής ανέβηκε στο όρος Σινά μετά την Έξοδο. "Δεν θα έχεις άλλους θεούς πριν από εμένα" είναι ένα προειδοποιητικό μήνυμα ότι οι άνθρωποι θα έχουν άλλους θεούς εκτός από τον Θεό. Γι' αυτό ο Θεός έθεσε αυτή την εντολή ως πρώτη εντολή.

 

Όσοι είναι εν Χριστώ είναι ένα με τον Θεό μέσω του Χριστού. Όσοι είναι ενωμένοι με τον Ιησού Χριστό, που πέθανε στο σταυρό, γίνονται ένα με τον Θεό, άρα αυτός ο κανονισμός είναι πρακτικά χωρίς νόημα. Θα ήταν γελοίο να ζήσω έτσι, σκεπτόμενος ότι αφού υπάρχουν αυτοί οι κανόνες των Δέκα Εντολών, πρέπει να δω αν λατρεύω άλλους θεούς ή όχι. Κατά συνέπεια, αυτός που δεν είναι νεκρός για τον κόσμο δεν είναι εν Χριστώ. Μπορεί να έχει κάποιο νόημα όταν κάποιος που δεν είναι εν Χριστώ κοιτάζει αυτήν την εντολή.

 

 

Δεύτερον, δεν θα σου φτιάξεις κανένα σκαλισμένο είδωλο, ούτε ομοίωμα οποιουδήποτε πράγματος που βρίσκεται στον ουρανό επάνω, ή που βρίσκεται στη γη κάτω, ή που βρίσκεται στο νερό κάτω από τη γη:

 

Αυτό σημαίνει ότι ο άνθρωπος δεν πρέπει να κάνει εικόνα για τον εαυτό του. Διότι, μέσω της εξωτερικής μορφής, δημιουργούν μια θεϊκή εικόνα στο μυαλό τους. αυτό είναι είδωλο

 

Οι πιστοί ζουν μόνο για την εικόνα του Θεού. Η εικόνα του Θεού είναι ο Ιησούς Χριστός. Στο εδάφιο Κολοσσαείς 1:15, «Ποιος είναι η εικόνα του αόρατου Θεού, του πρωτότοκου κάθε πλάσματος:». Ο Ιησούς είναι αυτός που εμφανίστηκε με την ορατή μορφή, την εικόνα του αόρατου Θεού. Στο Ιωάννη 1:18, «Κανείς δεν είδε ποτέ τον Θεό. τον μονογενή Υιό, που είναι στους κόλπους του Πατέρα, τον έχει δηλώσει». Στο εδάφιο Ιωάννης 14:9, «Ο Ιησούς του λέει, Τόσο καιρό είμαι μαζί σου, και όμως δεν με γνώρισες, Φίλιππε; Αυτός που με είδε το καπέλο, είδε τον Πατέρα. και πώς λες τότε, Δείξε μας τον Πατέρα;

 

Όσοι δεσμεύονται από αυτή την εντολή και πιστεύουν ότι πρέπει να τηρηθεί μπορούν να κάνουν ένα λογικό άλμα στην ανάγκη να αποκλείσουν κάθε μορφή εμφάνισης. Ωστόσο, μπορεί να ειπωθεί ότι όσοι δεν είναι ενωμένοι με την εικόνα του Θεού, δηλαδή τον Ιησού Χριστό, είναι χωρίς την εικόνα του Θεού. Ανεξάρτητα από το πόσο λέτε ότι πιστεύετε στον Ιησού, αν δεν υπάρχει ένωση μαζί Του στο σταυρό, η εικόνα του Σατανά είναι εγγενής σε αυτό το άτομο. Η εικόνα του Σατανά είναι ο ίδιος ο άνθρωπος ο κύριος. Εάν ο Ιησούς δεν γίνει ο κύριος, τότε είναι ο κύριος όλων. Το σημαντικό δεν είναι η ίδια η εντολή, αλλά η εικόνα που ο Θεός μιλάει στην εντολή, δηλαδή η πίστη που αρνείται τον εαυτό του και ενώνεται με τον Ιησού Χριστό. Για αυτό το έργο πρέπει να χαράξουμε τα λόγια του Αποστόλου Παύλου που είπε ότι πεθαίνουμε κάθε μέρα.

 

Τριάντα, δεν θα πάρεις το όνομα του Κυρίου του Θεού σου μάταια. γιατί ο Κύριος δεν θα τον κρατήσει αθώο που παίρνει το όνομά του μάταια.

 

Σχετικά με αυτή τη λέξη, είναι εύκολο για τους ανθρώπους να σκεφτούν με τέτοιο τρόπο ότι οι άνθρωποι της εκκλησίας δεν πρέπει να χρησιμοποιούν το όνομα του Θεού μάταια. Έτσι, αυτός μπορεί να είναι ο λόγος που οι άνθρωποι στην εκκλησία δεν επικαλούνται το όνομα του Θεού ή είναι προσεκτικοί. Στο παρελθόν, οι Ισραηλίτες δεν χρησιμοποιούσαν μάταια το όνομα του Θεού. Όταν γράφαμε τα λόγια της Αγίας Γραφής σε περγαμηνή, το τμήμα του ονόματος έμεινε κενό. Στη συνέχεια, όταν φτιάχναμε την Βίβλο των 70 ιντσών, γράφτηκε YHWH, και λέγεται ότι το όνομα ονομαζόταν Adonai. Στη συνέχεια, η εβραϊκή διασπορά που ζούσε στην Αλεξάνδρεια εκείνη την εποχή συνδύασε τα φωνήεντα a και ai με το YHWH στην αγγλική μεταγραφή του Adonai για να κάνει το YHaWHai και άρχισε να το αποκαλεί Γιαχβέ. Όταν μεταφράστηκε στα αγγλικά, γράφτηκε ως Ιεχωβά, σήμερα στην αγγλική Βίβλο μεταφράζεται ως ΚΥΡΙΟΣ.

 

Ωστόσο, μέσα από αυτά τα λόγια, ο Θεός θέλει οι άνθρωποι να ζήσουν μια ζωή που είναι σωστή στα μάτια του Θεού. Ακόμη και στον κόσμο, αν οι άνθρωποι ζουν στην αμαρτία ανεξάρτητα από το θέλημα του Πατέρα, άλλοι θα επικρίνουν ή θα επικρίνουν το όνομα του Πατέρα. Ομοίως, εάν οι άνθρωποι που ισχυρίστηκαν ότι ήταν ο λαός του Θεού ζουν αντίθετα με το θέλημα του Θεού, εάν άλλα έθνη βλέπουν τους ανθρώπους και γελούν με τον Θεό, τότε ο λαός του Ισραήλ παίρνει το όνομα του Θεού μάταια. Εάν ισχυρίζονται ότι είναι Χριστιανοί και διαπράττουν αμαρτίες χειρότερες από εκείνες του κόσμου στα μάτια του κόσμου, θα είναι αποτέλεσμα του να παίρνουν το όνομα του Θεού μάταια.

 

Μπορούμε να τους δούμε να λένε ότι είναι χριστιανοί, να πηγαίνουν σε άλλες θρησκευτικές εκδηλώσεις και να υποκλίνονται. Φυσικά, υπάρχουν διάφοροι λόγοι, αλλά ακόμα κι αν δικαιολογούνται λέγοντας ότι η καρδιά τους ανήκει στον Θεό, επικρίνουν το όνομα του Θεού στα μάτια των άλλων. Σε μια εποχή που ο θρησκευτικός πλουραλισμός κυριαρχεί σήμερα, όσοι ισχυρίζονται ότι είναι Χριστιανοί βάζουν μάταια το όνομα του Θεού αν λένε ότι υπάρχει σωτηρία σε όλες τις θρησκείες.

 

Αν είναι λαός του Θεού, πρέπει να δείξουν το άρωμά τους εσωτερικά και εξωτερικά. Ενδόμυχα πρέπει να ενωθεί με τον Ιησού Χριστό για να γίνει αναγεννημένος άνθρωπος και να δείξει την ευωδία του Χριστού και εξωτερικά. Αν ο κήρυκας είναι βυθισμένος σε εγκόσμιες ιστορίες παρά στη βασιλεία του Θεού, θα γίνει δυσωδία και όχι άρωμα Χριστού. Στο Β΄ Κορινθίους 2:14-17, «Τώρα ευχαριστούμε τον Θεό, που μας κάνει πάντα να θριαμβεύουμε εν Χριστώ, και φανερώνει την οσμή της γνώσης του από εμάς παντού. σε αυτούς που σώζονται και σε αυτούς που χάνονται: Σε αυτόν είμαστε η σωτηρία θανάτου μέχρι θανάτου. και στον άλλον η σωτηρία της ζωής στη ζωή. Και ποιος είναι αρκετός για αυτά τα πράγματα; Διότι δεν είμαστε τόσοι πολλοί που διαφθείρουμε τον λόγο του Θεού· αλλά από ειλικρίνεια, αλλά ως προς τον Θεό, ενώπιον του Θεού μιλάμε εν Χριστώ.

 

 

Τέταρτον, Θυμηθείτε την ημέρα του Σαββάτου, για να την κρατάτε άγια. Έξι μέρες θα εργάζεσαι και θα κάνεις όλη σου τη δουλειά· αλλά η έβδομη ημέρα είναι το Σάββατο του Κυρίου του Θεού σου· σε αυτήν δεν θα κάνεις καμία εργασία, ούτε εσύ, ούτε ο γιος σου, ούτε η κόρη σου, ούτε ο δούλος σου ούτε η υπηρέτρια σου , ούτε τα ζώα σου, ούτε ο ξένος σου που είναι μέσα στις πύλες σου:

 

Πρέπει να δούμε πώς περιγράφει η Βίβλος τα υπόλοιπα. Στους Εβραίους 4:8-10, αν ο Ιησούς του Ναυή έδωσε ανάπαυση στον Ισραήλ, είναι η γη της Χαναάν. Η γη της Χαναάν είναι μια σκιά που συμβολίζει το βασίλειο του Θεού.

 

Δεν είναι πραγματικά ξεκούραση. Άρα σημαίνει ότι η ώρα της ανάπαυσης παραμένει για τον λαό του Θεού. Η αληθινή ανάπαυση είναι η είσοδος στη βασιλεία του Θεού μέσω του Ιησού Χριστού. Γιατί ο Θεός είναι η αληθινή ανάπαυση. Όταν συνδέεται με τον Θεό, τον Ιησού Χριστό και το Άγιο Πνεύμα, σημαίνει «κατάσταση ανάπαυσης». Ένα τέτοιο άτομο έχει ήδη μπει σε ανάπαυση. Η Βίβλος λέει ότι θα αναπαύσει όσους πιστεύουν στον Ιησού Χριστό και δίνει το Άγιο Πνεύμα ως εγγύηση. Όταν το σώμα ενός πιστού καταρρέει, το πνεύμα βγαίνει έξω και το να φορέσεις το σώμα του πνεύματος είναι το υπόλοιπο της βασιλείας του Θεού.

 

Στο εδάφιο Εφεσίους 2:6, «Και μας ανέστησε μαζί και μας έκανε να καθίσουμε μαζί στους ουράνιους τόπους εν Χριστώ Ιησού:». Όσοι πιστεύουν στον Ιησού Χριστό θα έχουν τον παλιό τους εαυτό να πεθάνει με τον Ιησού Χριστό και ένα νέο άτομο θα αναστηθεί με τον Ιησού Χριστό σε μια νέα ζωή. Ο νέος άνθρωπος θα καθίσει με τον Χριστό στον ουρανό. Όσοι πέθαναν με τον Ιησού θα καθίσουν στη βασιλεία του Θεού. Παρόμοια, στο εδάφιο Κολοσσαείς 3:3, λέει: «Επειδή είστε νεκροί, και η ζωή σας είναι κρυμμένη μαζί με τον Χριστό στον Θεό».

 

Οι νεκροί είναι οι παλιοί. Και λέγεται: «Η ζωή του νέου ανθρώπου είναι κρυμμένη στον Θεό». Το εδάφιο Εβραίους 4:10 λέει, «Επειδή, αυτός που μπαίνει στην ανάπαυσή του, στα δικά του, έπαψε και αυτός από τα δικά του έργα, όπως ο Θεός από τα δικά του». Όσοι γεννήθηκαν σε μια νέα ζωή με τον Ιησού Χριστό έχουν ήδη αναπαυθεί.

 

Όσοι έχουν μπει στα υπόλοιπα, ο Θεός λέει: «Μην κάνετε το δικό του έργο». Η λέξη «η δουλειά κάποιου» σημαίνει «αγαπώ τον κόσμο». Σήμερα, όσοι λένε, «Πρέπει να τηρούμε το Σάββατο» ή «Πρέπει να τηρούμε άγιο το Σάββατο που αντικαθιστά την ημέρα του Σαββάτου», είναι σαν να ομολογούν ότι «δεν είμαι ακόμη στα υπόλοιπα». Διότι νομίζουν ότι θα εισέλθουν σε ανάπαυση, αν την κρατήσουν άγια.

Δεν είναι τόσο διαφορετικό από την περίπτωση που ήρθε ο Ιησούς Χριστός και ακόμα περιμένουμε τον Χριστό. Όσοι περιμένουν τον Χριστό δεν είναι ακόμα στον Ιησού Χριστό, επομένως δεν είναι στο υπόλοιπο βασίλειο του Θεού. Μόνο όσοι είναι στον Ιησού Χριστό μπορούμε να πούμε ότι έχουν αναπαυθεί.

 

Εάν οι άγιοι θεωρούν την Ημέρα του Κυρίου ως μία ημέρα της εβδομάδας και τα μέλη συγκεντρώνονται για να μελετήσουν τη Βίβλο και να προσκυνήσουν, δεν θα υπάρχει πρόβλημα. Εκείνοι που πρόκειται να τηρήσουν άγιο πρέπει να σκεφτούν ότι δεν αναπαύονται στη βασιλεία του Θεού. Οι άγιοι δεν πρέπει να τηρούνται άγιοι, αλλά να έχουν καρδιά ευγνωμοσύνης που έχουν ήδη εισέλθει στο υπόλοιπο βασίλειο του Θεού. Εκείνοι που επιδιώκουν να κρατήσουν το Σάββατο άγιο είναι εκείνοι που βρίσκονται στο νόμο για να βρουν τον Χριστό.

 

Στην Παλαιά Διαθήκη θα μπορούσαμε να πούμε ότι το Σάββατο είναι σήμερα Σάββατο. Αφού λοιπόν το Σάββατο είναι Σάββατο, όσοι λένε ότι πρέπει να προσκυνήσουν αυτή την ημέρα έχουν εμμονή με αυτό χωρίς να γνωρίζουν την έννοια του Σαββάτου. Με τα λόγια των Γαλάτας 4:10-11, «Τηρείτε ημέρες και μήνες και καιρούς και χρόνια. Σε φοβάμαι, τουλάχιστον μάταια σου έκανα μόχθο». Αυτό θρήνησε ο απόστολος Παύλος. Σήμερα, οι άνθρωποι στην εκκλησία που τηρούν αυτές τις μέρες, μήνες, χρόνια και γιορτές πιστεύουν στον Ιησού και πιστεύουν ότι έχουν σωθεί, αλλά δεν έχουν το Άγιο Πνεύμα και μπορούμε να δούμε την οικολογία όσων πιστεύουν σύμφωνα με τις δικές τους σκέψεις .

 

Πέμπτον, Τίμα τον πατέρα σου και τη μητέρα σου· για να είναι μεγάλες οι μέρες σου στη γη που σου δίνει ο Κύριος ο Θεός σου.

 

Ζώντας σε αυτή τη γη, οι άνθρωποι μεγαλώνουν με την προστασία και την αγάπη των γονιών τους, και επίσης μεγαλώνουν και ζουν με τους γονείς τους ως πολύτιμα όντα. Φυσικά, δεν θα ζήσουν όλοι έτσι. Ωστόσο, γενικά, η σχέση μεταξύ γονέα και παιδιού είναι μια σχέση αίματος που δεν μπορεί να αλλάξει τεχνητά. Με τον ίδιο τρόπο, αυτό συμβαίνει μεταξύ γονέων και παιδιών σε αυτόν τον κόσμο, για να μην αναφέρουμε τη σχέση μεταξύ Θεού και ανθρώπων.

 

Ο Θεός είναι πνεύμα και ο άνθρωπος έχει πνεύμα. Αυτό συμβαίνει γιατί ο άνθρωπος είναι ένα πλάσμα που δημιουργήθηκε από την ένωση σάρκας και πνεύματος. Ωστόσο, ο άνθρωπος δεν γνωρίζει τον Θεό. γιατί το πνεύμα είναι νεκρό για τον Θεό. Ο Θεός θέλει το πνεύμα να ξαναζωντανέψει, και περιμένει την επιστροφή στη βασιλεία του Θεού. Ιωάννης 6:63 «Το πνεύμα είναι που ζει. η σάρκα δεν ωφελεί τίποτα· τα λόγια που σας λέω, είναι πνεύμα, και ζωή.

 

Μέσω αυτών των λέξεων, η Βίβλος μας ενημερώνει ότι το πνεύμα στο σώμα είναι νεκρό. Οι άνθρωποι δεν καταλαβαίνουν πολύ καλά για το πνεύμα, την ψυχή και το σώμα. Στον Εκκλησιαστή 12:7, «Τότε η σκόνη θα επιστρέψει στη γη όπως ήταν: και το πνεύμα θα επιστρέψει στον Θεό που το έδωσε.» Η σκόνη εκφράζεται με αυτόν τον τρόπο επειδή το σώμα του ανθρώπου ήταν φτιαγμένο από τη σκόνη.

 

Στο εδάφιο Γένεση 2:7, «Και ο Κύριος ο Θεός διαμόρφωσε τον άνθρωπο από το χώμα της γης, και εμφύσησε στα ρουθούνια του πνοή ζωής. και ο άνθρωπος έγινε ζωντανή ψυχή.』Τα «ζωντανά όντα» λέγονται «Nefishihai» στα εβραϊκά. Ωστόσο, στα ελληνικά μεταφράζεται ως pushke. Όταν ένας άνθρωπος πεθαίνει, το σώμα επιστρέφει στο χώμα και το πνεύμα επιστρέφει στον Θεό. Είναι το Πνεύμα που εμφύσησε ο Θεός στα ρουθούνια του. Ζωή είναι η εβραϊκή λέξη για neshama (ανάσα).

 

Στο Λουκάς 8, η κόρη του Ιάιρου, του άρχοντα της συναγωγής, πέθανε και ο Ιησούς ανασταίνει το κορίτσι από τους νεκρούς. Στο εδάφιο 8:55, «Και το πνεύμα της, ήρθε πάλι, και σηκώθηκε αμέσως· και πρόσταξε να της δώσει το κρέας».

 

Είναι το ίδιο πράγμα στο οποίο ο Θεός δίνει ζωή και το Πνεύμα επιστρέφει. Η ελληνική λέξη «πνεύμα» επέστρεψε. Το πνεύμα επέστρεψε και έγινε ζωντανό πλάσμα. Όταν ένα πνεύμα μπαίνει στη σκόνη, γίνεται ζωντανός οργανισμός. Όταν το πνεύμα και το έδαφος συναντιούνται, γίνεται «ζωντανό πλάσμα (ψυχή)». Όταν ένα ζωντανό πλάσμα πεθαίνει, το πνεύμα και το σώμα χωρίζουν και ακολουθούν χωριστούς δρόμους. Δεδομένου ότι ζωντανό πλάσμα (ψυχή) σημαίνει συνδυασμός πνεύματος και γης, όταν πεθαίνει ένα άτομο, το πνεύμα αποβάλλεται από το σώμα και το φαινόμενο της ζωής που ονομάζεται ψυχή εξαφανίζεται.

 

Ο Θεός μας λέει μέσω της Βίβλου ότι όλοι όσοι ζουν σε αυτόν τον κόσμο είναι ξένοι. Το εδάφιο Λευιτικό 25:23 λέει, «Η γη δεν θα πωλείται για πάντα· γιατί η γη είναι δική μου. γιατί είστε ξένοι και ξένοι μαζί μου». Το εδάφιο Εβραίους 11:14-16 περιγράφει επίσης έναν ξένο. 『Γιατί αυτοί που λένε τέτοια πράγματα δηλώνουν ξεκάθαρα ότι αναζητούν χώρα. Και πραγματικά, αν είχαν υπόψη τους τη χώρα από την οποία βγήκαν, θα μπορούσαν να είχαν την ευκαιρία να επιστρέψουν. Τώρα όμως επιθυμούν μια καλύτερη χώρα, δηλαδή μια ουράνια· γι' αυτό ο Θεός δεν ντρέπεται να αποκαλείται Θεός τους· γιατί τους ετοίμασε μια πόλη.

 

Το υποκείμενο που επιστρέφει στη βασιλεία του Θεού είναι το Πνεύμα. Δεν είναι ένας άνθρωπος φτιαγμένος από χώμα, αλλά το πνεύμα στον άνθρωπο, ένα ζωντανό ον, που φορά ένα πνευματικό σώμα και επιστρέφει στη βασιλεία του Θεού. Οι πιστοί μπορούν να επιστρέψουν στη βασιλεία του Θεού μόνο αποβάλλοντας τα γήινα σώματά τους και φορώντας τα πνευματικά τους σώματα. Αυτό συμβαίνει γιατί ο Θεός και οι άγγελοι ως πλάσματα είναι όλα πνεύματα. Όπως η παραβολή του άσωτου υιού, όσοι άφησαν τον Θεό μετανοούν και επιστρέφουν στον Θεό. Ιωάννης 6:63 «Το πνεύμα είναι που ζει. η σάρκα δεν ωφελεί τίποτα· τα λόγια που σας λέω, είναι πνεύμα, και ζωή.

 

Επειδή το πνεύμα είναι περιορισμένο στο έδαφος, το πνεύμα είναι νεκρό για τον Θεό. Άρα, το πνεύμα πρέπει να ξαναζωντανέψει και να επιστρέψει στη βασιλεία του Θεού, αλλά για να επιστρέψει, το πνεύμα δεν πρέπει να είναι γυμνό. Σε αυτόν τον κόσμο, η σκιά είναι που φοράει ρούχα για να καλύψει το σώμα. Εάν το πνεύμα δεν φορέσει τα ρούχα της βασιλείας του Θεού, δεν μπορεί να επιστρέψει στη βασιλεία του Θεού.

 

Το να πούμε ότι το πνεύμα είναι παγιδευμένο στη σκόνη σημαίνει ότι το πνεύμα είναι ντυμένο με σκόνη. Μπορούμε να δούμε ότι ο Θεός έκανε τον Αδάμ και την Εύα να αμαρτήσουν και να φύγουν από τον κήπο της Εδέμ και τους έντυσε με δέρματα. Τα δερμάτινα ρούχα δεν είναι δέρματα ζώων, αλλά δερμάτινα ρούχα από σκόνη. Ο κόσμος στον οποίο ζούμε είναι σαν φυλακή. Εκτός από όσα λένε τα εδάφια Ιούδα 1:6 και 2 Πέτρου 2:4, μπορούμε να το καταλάβουμε αυτό και από το νόμο. Στο εδάφιο Γαλάτας 3:22, «Η Γραφή όμως έχει ολοκληρώσει τα πάντα κάτω από την αμαρτία, για να δοθεί η υπόσχεση μέσω της πίστης του Ιησού Χριστού σε αυτούς που πιστεύουν». Μόνο εκείνοι που πιστεύουν ότι είναι φυλακισμένοι κάτω από την αμαρτία μπορούν να λάβουν την υπόσχεση.

 

Το να είσαι φυλακισμένος κάτω από την αμαρτία έχει την ίδια έννοια με το να είσαι φυλακισμένος για αμαρτία σε αυτόν τον κόσμο. Όσοι είναι φυλακισμένοι πρέπει να υπακούουν άνευ όρων στους κανόνες της φυλακής. Οι κανόνες της φυλακής έχουν το ίδιο νόημα με τους νόμους αυτού του κόσμου. Οι αμαρτωλοί συνειδητοποιούν τις αμαρτίες τους μέσω των αυστηρών κανόνων και συνειδητοποιούν τη σημασία του έξω κόσμου. Ο μόνος τρόπος να βγεις από αυτή τη γη είναι να πεθάνεις και να βγεις έξω. Αλλά με τη συγχώρεση του Θεού, θα ήταν δυνατό να είσαι ελεύθερος άνθρωπος όσο ζεις. Είναι ο τρόπος για να ενωθούμε με τον θάνατο του Ιησού Χριστού. Το εδάφιο προς Ρωμαίους 6:7 λέει ότι οι νεκροί ελευθερώνονται από την αμαρτία.

 

Για να επιστρέψει στη ζωή ένα νεκρό πνεύμα, το φυσικό σώμα που περικλείει το πνεύμα πρέπει να πεθάνει. Η κατάσταση του νεκρού πνεύματος εκφράζεται ως αιχμάλωτος, τυφλός κ.λπ. Γι' αυτό ο Ιησούς ήρθε να απελευθερώσει τους αιχμαλώτους, να ανοίξει τα μάτια των τυφλών, να θεραπεύσει τους δαιμονισμένους και να οδηγήσει όσους βρίσκονται στο σκοτάδι στο φως. Όσοι είναι ενωμένοι με τον Ιησού Χριστό θα λάβουν αυτή τη χάρη. Για να ενωθεί με τον Ιησού Χριστό, πρέπει να πεθάνει με τον Ιησού.

 

Αν ο Ιησούς είπε: «Το Πνεύμα είναι που δίνει ζωή, η σάρκα είναι άχρηστη». Οι πιστοί πρέπει να επικεντρωθούν σε αυτά τα λόγια, αλλά είναι αδιάφοροι. Αν νοιάζονται μόνο για το σώμα, αγνοούν τα λόγια του Ιησού. Εφόσον το πνεύμα είναι στο σώμα, το πνεύμα είναι νεκρό για τον Θεό. Λέει ότι ο Ιησούς ήρθε για να σώσει το πνεύμα. Για να ξαναζωντανέψει το πνεύμα, πρέπει να καταστραφεί το σώμα. Όποιος μπαίνει στον σταυρό του Ιησού απογυμνώνεται από το σώμα του. Ο Θεός δεν ενδιαφέρεται για το σώμα, αλλά για το πνεύμα. Γι' αυτό η τροφή από τον ουρανό γίνεται αιώνια ζωή.

 

Γιατί οι άνθρωποι δεν ενδιαφέρονται για το Πνεύμα; Αυτό συμβαίνει γιατί η ψυχή, η οποία προέρχεται από τη σάρκα, είναι ο κύριος. Η ψυχή είναι ένας ζωντανός οργανισμός, του οποίου τα συναισθήματα από τη στιγμή που γεννιέται και οι γνώσεις και οι αξίες διαμορφώνονται καθώς μεγαλώνει. Αυτό λέγεται εαυτός. Ο Ιησούς είπε ότι μόνο με την άρνηση του εαυτού μας μπορούμε να δούμε τη βασιλεία του Θεού. Με άλλα λόγια, η ψυχή που πηγάζει από τη σάρκα παίζει τον ρόλο να σκοτώνει το πνεύμα. Για να σώσετε το πνεύμα, πρέπει να αρνηθείτε τον εαυτό σας ενώπιον του λόγου του Θεού.

 

Έκτον, δεν θα σκοτώσεις.

 

Αυτή είναι μια λέξη για το χύσιμο του αίματος. Το αίμα προέρχεται από τον Θεό. Το αίμα δεν πρέπει να χυθεί πουθενά. Ο Λευιτικός αναφέρει επίσης την έκχυση αίματος. Ο πρώτος φόνος του ανθρώπου ήταν όταν ο Κάιν σκότωσε τον Άβελ. Όλη η ζωή προέρχεται από τον Θεό, και κανείς δεν μπορεί να την πάρει με τη βία. Το θέλημα του Θεού είναι κρυμμένο σε αυτή τη ζωή. Όλη η ζωή είναι περιορισμένη ζωή. Μας κάνει λοιπόν να συνειδητοποιήσουμε ότι υπάρχει αιώνια ζωή. Είναι η αναζήτηση της αιώνιας ζωής του Θεού μέσω του αίματος. Αυτή είναι η υπόσχεση του σπόρου. Ο σπόρος είναι η πηγή της ζωής. Ο σπόρος της υπόσχεσης γίνεται η πηγή της αιώνιας ζωής. Ο σπόρος της υπόσχεσης είναι ο Χριστός (Μεσσίας). Είναι η αναζήτηση του Χριστού που πρόκειται να έρθει, που ο Θεός υποσχέθηκε στον Αβραάμ.

 

Στο φόνο κρύβεται η απληστία να δείξει κανείς τη δικαιοσύνη του. Σχετικά με τις θυσίες του Κάιν και του Άβελ, ο Θεός δεν δέχτηκε τις προσφορές του Κάιν, αλλά δέχτηκε τις προσφορές του Άβελ. Αυτό που έφερε ο Κάιν ήταν τα προϊόντα της γης. Η λέξη Adam πιστεύεται ότι προέρχεται από την εβραϊκή λέξη adamah (γη). Το προϊόν της γης είναι το προϊόν του Αδάμα. Με άλλα λόγια, σημαίνει τον καρπό που παράγεται από το τρίψιμο της γης, τη ρίζα του ανθρώπου. Αναφέρεται στους καρπούς της σκληρής δουλειάς με την πρόθεση να γίνουμε σαν Θεός χωρίς Θεό.

 

Σύμφωνα με το Νόμο, ακόμη και τα σιτηρά, που ήταν προϊόντα της γης, ήταν αποδεκτά από τον Θεό ως θυσίες. Εφόσον τα προϊόντα της γης που αναφέρονται εδώ είναι φτιαγμένα από τον ίδιο χωρίς Θεό, ο Θεός δεν τα έλαβε. Ο Άβελ έδωσε το πρωτότοκο, σύμβολο του Ιησού Χριστού. Στη Γένεση 3:15, ο Θεός υποσχέθηκε το σπέρμα της γυναίκας, και το σπέρμα της γυναίκας είναι ο Χριστός, ο σπόρος της επαγγελίας. Και ο Κάιν και ο Άβελ πρέπει να είχαν ακούσει και γνώριζαν για τον Υποσχεμένο Σπόρο. Ωστόσο, ο Κάιν δεν πίστεψε την υπόσχεση. Όχι τη θυσία του υποσχεμένου σπέρματος, πρόσφερε στον Θεό αυτό που είχε παραγάγει, και ο Άβελ πρόσφερε τη θυσία της πίστης στον υποσχεμένο σπόρο.

 

Τα Σόδομα και τα Γόμορρα κρίθηκαν ενώπιον του Θεού. Αυτός είναι ένας από τους λόγους όταν ο Θεός κρίνει τον κόσμο. Και ακόμη και στον κατακλυσμό του Νώε, ο κόσμος καταστράφηκε. Αυτό έδειξε επίσης το πρότυπο της κρίσης για όσους έχουν φύγει από τον Θεό. Δείχνει πώς ο Θεός κρίνει μέσω των θυσιών του Κάιν και του Άβελ.

 

Ο Θεός δεν δέχεται πράγματα που παράγονται από εκείνους που φεύγουν από τον Θεό «με καρδιά που μπορεί να είναι δίκαιη όπως ο Θεός χωρίς Θεό». Ακόμη και στην εποχή μας, δεν πρέπει να προσεγγίζουμε τον Θεό με τις ίδιες προθέσεις όπως ο Κάιν. Όσοι έχουν τις ίδιες προθέσεις, σκέψεις και προσπάθειες όπως ο Κάιν δεν μπορούν να πλησιάσουν τον Θεό. Άλλωστε, στον Κάιν, όπως και στον Άβελ, δεν άρεσε να τηρεί την υπόσχεση του Θεού για το σπέρμα της επαγγελίας. Το αποτέλεσμα ήταν ο θυμός και η οργή, που εμφανίστηκαν με τη μορφή του χτυπήματος του Άβελ μέχρι θανάτου.

 

Μέσα στη δολοφονία, υπάρχει η απληστία να γίνει κανείς σαν Θεός που εξουσιάζει τον αντίπαλο με δύναμη, εάν παρεμβαίνει στην έκφραση της δικαιοσύνης κάποιου. Στη Γένεση 4:7, «Και είπε: Βάλε ξανά το χέρι σου στους κόλπους σου. Και έβαλε πάλι το χέρι του στην αγκαλιά του. και το έβγαλε από το στήθος του, και ιδού, ξαναγύρισε όπως η άλλη του σάρκα.

 

Η αμαρτία είναι απομάκρυνση από τον Θεό. Με άλλα λόγια, αυτό που θέλει ένας άνθρωπος που έφυγε από τον Θεό δεν είναι παρά οι επιθυμίες της σάρκας. Όλες οι επιθυμίες του νου και οι επιθυμίες της σάρκας είναι επιθυμίες της σάρκας, και αυτές ονομάζονται αμαρτίες. Η επιθυμία να γίνουμε όμοιοι με τον Θεό χωρίς Θεό εκδηλώθηκε στη σάρκα.

 

Το ίδιο λέγεται στο 1 Ιωάννη 2:15-16. Η φράση «Θα έχεις τον έλεγχο της αμαρτίας» σημαίνει «Έλεγξε τις επιθυμίες της σάρκας». Ο Απόστολος Παύλος λέει στο εδάφιο Ρωμαίους 7:7, «Τι θα πούμε λοιπόν;» Είναι αμαρτία ο νόμος; Ο Θεός να το κάνει. Όχι, δεν γνώριζα την αμαρτία, αλλά με το νόμο· επειδή, δεν γνώριζα τη λαγνεία, παρά μόνο που ο νόμος είχε πει: Μη επιθυμείς. Οι άνθρωποι δεν ξέρουν πραγματικά τι θέλει το σώμα. Ωστόσο, ο Θεός είπε στον Κάιν: «Μην κάνεις αυτό που θέλει η αμαρτία να κυριαρχείς». Ωστόσο, ο κόσμος θα έπρεπε να το συνειδητοποιήσει και να το μάθει, αλλά δεν ήταν.

 

Αυτό που λέει ο Απόστολος Παύλος είναι: «Αναγνωρίστε ότι δεν μπορείτε να κάνετε το καλό στη σάρκα, αλλά θα κάνετε το κακό». Ο Θεός μας λέει ότι δεν πρέπει να κάνουμε αυτό που θέλει η σάρκα να κάνουμε. Ο Θεός μας λέει να σκοτώσουμε την καρδιά που προέρχεται από τη σάρκα. Η καρδιά που προέρχεται από τη σάρκα είναι ο πειρασμός να γίνουμε όμοιοι με τον Θεό χωρίς Θεό στη βασιλεία του Θεού. Ο Απόστολος Παύλος το περιέγραψε ως τον γέροντα. Ο γέροντας πρέπει να πεθάνει, για να δουν τον Θεό οι άγιοι.

 

Το εδάφιο Ρωμαίους 6:6 λέει, «Γνωρίζοντας αυτό, ότι ο γέροντας μας σταυρώθηκε μαζί του, για να καταστραφεί το σώμα της αμαρτίας, για να μην υπηρετούμε στο εξής την αμαρτία». Ο Θεός έδωσε στο λαό του Ισραήλ το νόμο για να επιτύχουν δικαιοσύνη μέσω του νόμου, αλλά στην πραγματικότητα, τους έκανε να συνειδητοποιήσουν ότι δεν μπορούν να επιτύχουν τη δικαιοσύνη του Θεού εάν δεν ανακαλύψουν την αμαρτία μέσω του νόμου και εγκαταλείψουν τον σαρκικό εαυτό τους.

 

Εάν εγκαταλείψετε τον σαρκικό σας εαυτό, θα ανακαλύψετε τον σπόρο της υπόσχεσης (Χριστό). Όπως λέει στη Γένεση, σημαίνει να αναζητήσετε τον καρπό του δέντρου της ζωής στον κήπο της Εδέμ.

 

Ο Κάιν δεν κατάλαβε τον λόγο του Θεού και σκότωσε τον Άβελ σύμφωνα με τις απαιτήσεις της σάρκας. Όσοι ζουν σε αυτή τη γη και σταυρώνονται με τον Ιησού Χριστό χωρίζονται σε αυτούς που δεν σταυρώνονται. Είναι η διαφορά ανάμεσα στο να πεθάνεις και να μην πεθάνεις. Ο Θεός μας λέει να πεθάνουμε με τον Ιησού στο σταυρό και να επιστρέψουμε. Διαφορετικά, θα σταυρώσετε τον Ιησού. Όσοι δεν πεθαίνουν με τον Ιησού έχουν τη λαγνεία που ακολουθεί τη σάρκα στην καρδιά τους και ότι η απληστία οδηγεί στον δικό τους θυμό.

 

Ο Κάιν οργώνει το έδαφος σύμφωνα με τις επιθυμίες της σάρκας, αλλά η αιώνια ζωή δεν δίνεται σε αυτό. Ο Κάιν και οι απόγονοί του ζούσαν σύμφωνα με τη σάρκα τους, και ως αποτέλεσμα, στη Γένεση 6:5-6, «Και είδε ο Θεός ότι η κακία του ανθρώπου ήταν μεγάλη στη γη, και ότι κάθε φαντασία των σκέψεων της καρδιάς του ήταν μόνο το κακό συνέχεια. Και μετάνιωσε ο Κύριος που έκανε τον άνθρωπο στη γη, και τον στεναχώρησε στην καρδιά του».

 

 

Έβδομο, δεν θα μοιχεύσεις.

 

Εκτός από το γεγονός ότι η μοιχεία έλαβε χώρα στον τόπο όπου συνέβη πραγματικά, η Βίβλος θεωρεί όποιον έχει πόθο να διαπράττει μοιχεία. Οι Δέκα Εντολές μας λένε να μην διαπράττουμε μοιχεία, επομένως ακόμα κι αν αποφασίσουμε να μην διαπράξουμε μοιχεία, δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα για τη μοιχεία που συνέβη στην καρδιά μας. Η αιτία της μοιχείας στην καρδιά είναι να μην πεθάνει ο γέρος της απληστίας. Στην εντολή να μην διαπράττουμε μοιχεία, ο Θεός μάς λέει να ανακαλύψουμε τον πόθο της καρδιάς για τη μοιχεία. Ο Θεός στέλνει το μήνυμα της πνευματικής μοιχείας μέσω της σαρκικής μοιχείας.

 

Υπάρχουν δύο είδη μοιχείας: η σαρκική μοιχεία και η πνευματική μοιχεία. Σχετικά με τη σαρκική μοιχεία, ο Ιησούς δηλώνει ξεκάθαρα: «Όποιος χωρίζει τη γυναίκα του και παντρεύεται άλλη, εκτός από την αιτία της πορνείας, διαπράττει μοιχεία». Παρεμπιπτόντως, ο Ιησούς μιλάει για σωματική μοιχεία απαντώντας στην ερώτηση των Φαρισαίων, αλλά μιλάει και για πνευματική μοιχεία. Η Αγία Γραφή συγκρίνει τον Χριστό και τους αγίους ως σύζυγο. Παρόμοια λοιπόν είναι και η παραβολή των δέκα παρθένων. Ο Χριστός και οι άγιοι γίνονται ένα με το Άγιο Πνεύμα. Ωστόσο, εκείνοι που λένε ότι είναι εν Χριστώ αλλά εξακολουθούν να πιστεύουν ότι πρέπει να τηρούν το νόμο είναι εκείνοι που διαπράττουν πνευματική μοιχεία. Οι Φαρισαίοι λένε ότι είναι λαός του Θεού, αλλά πιστεύουν ότι πρέπει να τηρούν το νόμο.

 

Ο Ιησούς συνέκρινε το νόμο με το νόμο του Αγίου Πνεύματος μέσω της παραβολής των δέκα παρθένων. Οι πέντε ανόητες παρθένες είπαν ότι άναψε ένα λυχνάρι αλλά δεν ετοίμασε άλλο βαρέλι λάδι, και η σοφή παρθένος άναψε το καντήλι της και ετοίμασε άλλο βαρέλι λάδι. Το άναμμα μιας λάμπας σημαίνει ότι έχετε προσκληθεί στην εκκλησία. Ωστόσο, τα άλλα βαρέλια λαδιού αντιπροσωπεύουν το Άγιο Πνεύμα. Οι πέντε ανόητες παρθένες που δεν ετοίμασαν άλλο βαρέλι λαδιού είναι ακόμα στο νόμο. Όπως ο Νικόδημος, δεν ξέρουν την έννοια της αναγέννησης, αλλά νομίζουν ότι σώζονται και δεσμεύονται από το νόμο.

 

Υπάρχουν δύο είδη ανθρώπων στην εκκλησία σήμερα. Αυτούς που δεσμεύει ο νόμος και αυτούς που αναγεννήθηκαν. Αν δεν ξαναγεννηθούμε σε πνευματικό σώμα, είμαστε όλοι δεσμευμένοι από το νόμο. Άρα ο γέρος πρέπει να πεθάνει. Η σάρκα που έλαβε από τους γονείς του πρόκειται να σταυρωθεί μαζί με τον Ιησού. Στο προς Ρωμαίους 6:8-9, «Τώρα, αν είμαστε νεκροί με τον Χριστό, πιστεύουμε ότι θα ζήσουμε και μαζί του. Γνωρίζοντας ότι ο Χριστός που αναστήθηκε από τους νεκρούς δεν πεθαίνει πια. Καπέλο θανάτου δεν υπάρχει πλέον κυριαρχία πάνω του».

 

Ο Ιησούς Χριστός δεν πέθανε στη σαρκική του καρδιά, αλλά στο σώμα που έλαβε από τους γονείς του στο σταυρό. Πρέπει να πιστέψουμε ότι αυτός που πέθανε μαζί του δεν είναι νεκρός στο μυαλό, αλλά νεκρός στο σώμα. Δεν είναι ότι θα συμβεί όταν πεθάνει το μελλοντικό σώμα, αλλά ότι θα γίνει έτσι στο παρόν της πίστης. Στο 1 Κορινθίους 15:44, «Είναι σπαρμένο σώμα φυσικό. ανυψώνεται ένα πνευματικό σώμα. Υπάρχει ένα φυσικό σώμα και υπάρχει ένα πνευματικό σώμα». Όσοι δεν έχουν αναγεννηθεί ως πνευματικό σώμα δεν μπορούν να εισέλθουν στον Χριστό. Ωστόσο, όλοι όσοι λένε ότι πιστεύουν στον Ιησού και εξακολουθούν να επικεντρώνονται στη σάρκα που έλαβαν από τους γονείς τους, διαπράττουν το αμάρτημα της πνευματικής μοιχείας. Όσοι λένε ότι πιστεύουν στον Χριστό αλλά αγαπούν τον κόσμο διαπράττουν πνευματική μοιχεία.

 

Όγδοον, δεν θα κλέψεις.

 

Κάποιες κλοπές γίνονται στην πραγματικότητα, αλλά θα υπάρξουν άνθρωποι που δεν θα το κάνουν πράξη και θα το ζήσουν στην καρδιά τους. Είναι απληστία στην καρδιά. Η πράξη αυτής της απληστίας μετατρέπεται σε κλοπή. Μέσω αυτής της εντολής, ο Θεός μας επέτρεψε να ανακαλύψουμε την αμαρτωλή φύση της απληστίας μέσα στον άνθρωπο.

 

Ο Σατανάς είναι αυτός που προσπάθησε να κλέψει από τον Θεό επειδή ήθελε να γίνει σαν τον Θεό. Όσοι ακολούθησαν τον Σατανά είναι κλέφτες. Στον Κήπο της Εδέμ, η παραβίαση της εντολής του Θεού και η κατανάλωση του καρπού του δέντρου της γνώσης του καλού και του κακού είναι μια πράξη κλοπής της βασιλείας του Θεού. Ο Σατανάς κλέβει τον Λόγο του Θεού. Χρησιμοποιεί τον Λόγο του Θεού για να δοκιμάσει τον άνθρωπο. Μπορεί να φανεί ότι ο διάβολος έβαλε σε πειρασμό τον Ιησού στην έρημο κλέβοντας τα λόγια της Βίβλου. Ο Σατανάς παίρνει τη μορφή αγγέλου φωτός. Όσοι στρίβουν τη Βίβλο και τη λένε σαν να είναι η αλήθεια είναι όλοι κλέφτες της Βίβλου.

 

Αυτό που θέλει ο Σατανάς είναι να εξαπατήσει τα παιδιά του ώστε να μην μπορούν να επιστρέψουν ξανά στον Θεό. Πρέπει να κρύψει όλη την αλήθεια. Δεν μπορούμε να συνειδητοποιήσουμε όλη την αλήθεια εκτός από αυτά που μας λέει η Βίβλος. Η αλήθεια είναι ο Ιησούς Χριστός. Ο Ιησούς είπε: «Εγώ είμαι η οδός και η αλήθεια· κανείς δεν μπορεί να έρθει στον Πατέρα παρά μόνο μέσω εμού». Ο Σατανάς εμποδίζει τα πνεύματα σε όλα τα ανθρώπινα όντα να εισέλθουν στην ανάπαυση του Θεού. Αλλά ο Θεός αναπαύει αυτούς που έρχονται στον Χριστό. Αυτό είναι το έργο του Θεού. Στο εδάφιο Ιωάννης 5:17, «Αλλά ο Ιησούς τους απάντησε: Ο Πατέρας μου εργάζεται μέχρι τώρα, και εγώ εργάζομαι». Ποιο είναι το έργο του Θεού; Στο Ιωάννη 6:28-29, «Τότε του είπαν: Τι να κάνουμε για να κάνουμε τα έργα του Θεού; Ο Ιησούς αποκρίθηκε και τους είπε: Αυτό είναι το έργο του Θεού, να πιστέψετε σε αυτόν που αυτός απέστειλε.

 

Η Βίβλος λέει ότι είναι έργο του Θεού να πιστεύεις σε Αυτόν που έστειλε ο Θεός. Ο Σατανάς μας κάνει να μην πιστεύουμε σε αυτόν που έστειλε ο Θεός. Ο Σατανάς σπέρνει μια ψεύτικη καρδιά ότι αρνείται να πιστέψει αυτόν που έστειλε ο Θεός και ότι μπορεί να επιτύχει τη δική του δικαιοσύνη. Η Βίβλος λέει ότι αν πιστεύει μόνο στα λόγια του Γιου του, μπορεί να επιτύχει δικαιοσύνη, την οποία ο Σατανάς δεν μπορεί ποτέ να επιτύχει. Παρόλο που ο Θεός έχει μιλήσει, οι άνθρωποι ακολουθούν τα λόγια του Σατανά με τα φυσικά τους μάτια. Ο Σατανάς μας κάνει να θέλουμε να λύσουμε μόνοι μας το πρόβλημα της αμαρτίας του κόσμου. Κάνει τους ανθρώπους να κοιτάζουν το νόμο για να δουν αν αμαρτάνουν ή όχι. Και οι άνθρωποι παίρνουν αποφάσεις και προσπαθούν να αποφύγουν την αμαρτία. Έτσι, κατά τη γνώμη τους, εάν αμαρτήσουμε, πρέπει να μετανοούμε για τις αμαρτίες μας επανειλημμένα κάθε μέρα για να λάβουμε τη συγχώρεση των αμαρτιών μέσω του αίματος του Ιησού. Είναι σαν να βλέπεις με τα φυσικά σου μάτια.

 

Το να «πιστεύεις στον Υιό» σημαίνει να πιστεύεις ότι θα πεθάνεις με τον Ιησού Χριστό και θα αναστηθείς μαζί. Το να θυμάσαι να πεθαίνεις καθημερινά με τον Ιησού σημαίνει να ελευθερωθείς από τις αυταπάτες του Σατανά. Όταν ο παλιός μας εαυτός πεθάνει, μπαίνουμε στον Χριστό και ο Θεός θα μελανιάσει το κεφάλι του Σατανά. Στη Γένεση 3:15, «Και θα βάλω εχθρότητα ανάμεσα σε σένα και τη γυναίκα, και ανάμεσα στο σπέρμα σου και στο σπέρμα της. θα μελανιάσει το κεφάλι σου και θα μωλωπίσεις τη φτέρνα του».

 

Η Βίβλος είναι το βιβλίο που μαρτυρεί τον Χριστό. Η Παλαιά Διαθήκη προόρισε τον Χριστό να έρθει, και η Καινή Διαθήκη μαρτυρεί τον επερχόμενο Χριστό. Η Βίβλος είναι η υπόσχεση και η διαθήκη του Θεού ότι θα μας αποκαταστήσει πίσω στη βασιλεία του Θεού μόλις εισέλθουμε στον Χριστό. Ο Σατανάς εξαπατά όλους τους ανθρώπους ώστε να μην μπορούν να επιστρέψουν στη βασιλεία του Θεού. Ξεγελούν τον εαυτό τους ότι υπάρχει δρόμος για τη σωτηρία ακόμα κι αν δεν είναι ο Χριστός. Και λέει ότι μπορείς να σωθείς απλά πιστεύοντας στον Χριστό. Ωστόσο, αν δεν πεις τον λόγο της μετάνοιας, γίνεσαι απατεώνας. Είσαι απατεώνας εκτός και αν πεις ότι πρέπει να πεθάνουμε στον σταυρό με τον Ιησού.

 

Μετάνοια είναι να συνειδητοποιήσεις ότι έφυγες από τον Θεό και να γυρίσεις πίσω. Ο Θεός είπε ότι τα πνεύματα της βασιλείας του Θεού που μπήκαν στον κόσμο μετά την πλάνη του Σατανά θα πρέπει να βγάλουν το φυσικό τους σώμα (τον γέρο) και να επιστρέψουν στο πνευματικό τους σώμα όσο το φυσικό τους σώμα είναι ακόμα ζωντανό σε αυτόν τον κόσμο. Αυτό συμβαίνει γιατί υπάρχει ένας γέρος (απληστία) που θέλει να γίνει σαν τον Θεό στο σαρκικό του σώμα.

 

Ένατο, δεν θα δώσεις ψευδή μαρτυρία εναντίον του πλησίον σου.

 

Η ιδιότητα του ψέματος οφείλεται στην απληστία στην καρδιά. Οι άνθρωποι λένε ψέματα για να επιτύχουν μια απόφαση του μυαλού που ονομάζεται απληστία. Ο Σατανάς είναι δόλιος, δόλιος και ψεύτης. Ο Σατανάς είναι ένα ον που εναντιώνεται στον Θεό. Ο Σατανάς ρίχνει μια σκιά του κακού πάνω στους ανθρώπους. Κάνει λοιπόν τους ανθρώπους να αμαρτάνουν. Ο λόγος είναι να τους κάνουμε σκλάβους του Σατανά. Στο Ιωάννη 8:44, ο Ιησούς είπε στους Φαρισαίους που αιχμαλωτίστηκαν από τον Σατανά: «Είστε από τον πατέρα σας, τον διάβολο, και τις επιθυμίες του πατέρα σας θα κάνετε. Ήταν δολοφόνος από την αρχή, και δεν έμεινε στην αλήθεια, γιατί δεν υπάρχει αλήθεια μέσα του. Όταν λέει ψέματα, λέει από μόνος του· γιατί είναι ψεύτης και ο πατέρας του.

 

Στο 1 Ιωάννη 2:18, «Παιδιά, είναι η τελευταία φορά: και όπως ακούσατε ότι ο αντίχριστος θα έρθει, ακόμη και τώρα υπάρχουν πολλοί αντίχριστοι. με το οποίο ξέρουμε ότι είναι η τελευταία φορά». Στο 1 Ιωάννη 2:22, «Ποιος είναι ψεύτης παρά αυτός που αρνείται ότι ο Ιησούς είναι ο Χριστός; Είναι αντίκριστος, που αρνείται τον Πατέρα και τον Υιό." 1 Ιωάννη 4:3 "Και κάθε πνεύμα που δεν ομολογεί ότι ο Ιησούς Χριστός ήρθε κατά τη σάρκα δεν είναι από τον Θεό· και αυτό είναι το πνεύμα του αντιχρίστου, για το οποίο ακούσατε. ότι πρέπει να έρθει? και ακόμη και τώρα είναι ήδη στον κόσμο». Στο 2 Ιωάννη 1:7, «Διότι πολλοί απατεώνες εισήλθαν στον κόσμο, οι οποίοι δεν ομολογούν ότι ο Ιησούς Χριστός ήρθε κατά τη σάρκα. Αυτός είναι ένας απατεώνας και ένας αντίχριστος.

 

Ο περισσότερος Χριστιανισμός σήμερα βαδίζει σε ένα πολύ διαφορετικό μονοπάτι από τον Χριστιανισμό των Πουριτανών πριν από 100 χρόνια. Οι ψεύτικοι Χριστιανοί δεν έχουν τον Λόγο του Θεού να κατοικεί μέσα τους, αλλά διαστρέφουν τον Λόγο σε έναν βολικό τρόπο σκέψης και τον κάνουν ψευδή. Οι ψεύτικοι Χριστιανοί σήμερα διαδίδουν το ψεύτικο ευαγγέλιο με τον τρόπο που μπορούν να σωθούν αν απλώς πιστέψουν και ότι μπορούν να σωθούν αν προσευχηθούν. Γίνονται αυτό που νομίζουν ότι είναι ο Χριστιανισμός. Ο λόγος για αυτό ήταν ότι δεν ξαναγεννήθηκε. Μαθαίνουν και βιώνουν με γνώση και έτσι νομίζουν ότι είναι Χριστιανοί, αλλά αν δεν ξαναγεννηθούν, γίνονται ψευδοχριστιανοί. Μην σας ξεγελάει ο Χριστιανισμός που δημιούργησαν οι άνθρωποι. Ένας πιστός πρέπει να επιβεβαιώνει τα λόγια της Βίβλου και να μείνει σε αυτούς που ισχυρίζονται ότι πιστεύουν στα λόγια.

 

Ως Χριστιανός που έχει προσαρμοστεί στον κόσμο, δεν μπορεί να ξαναγεννηθεί. Στον Χριστιανισμό, όπου οι πιστοί λένε ότι το βάπτισμα είναι το ξέπλυμα των αμαρτιών, δεν μπορούν να ξαναγεννηθούν. Το εδάφιο προς Ρωμαίους 6:4 δηλώνει ξεκάθαρα: «Γι' αυτό θάβουμε μαζί του με το βάπτισμα στον θάνατο: όπως ο Χριστός αναστήθηκε από τους νεκρούς με τη δόξα του Πατέρα, έτσι και εμείς πρέπει να περπατάμε στην καινοτομία της ζωής». Και στο εδάφιο Α' Πέτρου 3:21, «Η όμοια μορφή στην οποία ακόμη και το βάπτισμα μας σώζει τώρα (όχι η αφαίρεση της βρωμιάς της σάρκας, αλλά η απάντηση μιας καλής συνείδησης προς τον Θεό) με την ανάσταση του Ιησού Χριστού: " αυτος λεει. Οι άνθρωποι λένε ότι αν εξομολογηθείς τις αμαρτίες σου και ζητήσεις συγχώρεση, μπορείς να συγχωρηθείς από το αίμα του Ιησού, αλλά το εδάφιο Ρωμαίους 6:7 λέει, «Διότι αυτός που είναι νεκρός ελευθερώνεται από την αμαρτία». Δεν είναι ότι η Βίβλος είναι διαστρεβλωμένη, αλλά οι ψευδοχριστιανοί διαστρεβλώνουν την Αγία Γραφή. Όσοι δεν έχουν ξαναγεννηθεί στρίβουν τη Βίβλο. Οπότε ο τυφλός οδηγεί τους τυφλούς.

 

Στη σημερινή εποχή που ο σταυρός θεωρείται ως στολίδι σε ένα περιδέραιο, δεν μπορούμε να πούμε ότι είμαστε στον Χριστό εκτός και αν πεθάνουμε στον σταυρό με τον Ιησού που πέθανε στο Γολγοθά. Ακόμα κι αν γνωρίζετε τη φράση «εν Χριστώ», δεν μπορείτε να πείτε ότι είστε εν Χριστώ αν δεν μένει ο Λόγος. Μόνο ο νέος άνθρωπος που έχει αναβάλει τον παλιό του φυσικό εαυτό και έχει φορέσει ένα πνευματικό σώμα από τον ουρανό θα γίνει αληθινός Χριστιανός. Διαφορετικά, είναι ψευδοχριστιανός.

 

Δέκατο, δεν πρέπει να επιθυμείς το σπίτι του πλησίον σου, ούτε τη γυναίκα του πλησίον σου, ούτε τον υπηρέτη του, ούτε την υπηρέτρια του, ούτε το βόδι του, ούτε το γαϊδούρι του, ούτε οτιδήποτε είναι του πλησίον σου.

 

Το εδάφιο Κολοσσαείς 3:5 λέει, «Η απληστία είναι είδωλο». Ένας φιλήδονος άνθρωπος είναι ειδωλολάτρης. Στο Λουκάς 4, βλέπουμε τον Σατανά να πειράζει με τόλμη τον Ιησού όταν τον πειράζει να επιθυμήσει τη θέση του Θεού. Αυτό συμβαίνει επειδή ο Σατανάς είναι βασικά ο πυρήνας της πολυπόθητης επιθυμίας να γίνουμε σαν τον Θεό. Η απληστία είναι ζήτημα συνείδησης ενώπιον του νόμου. Η απληστία μολύνει τη συνείδηση ​​και μας κάνει να πέσουμε στην αμαρτία. Γι' αυτό η Βίβλος λέει να σκοτώνεις την απληστία.

 

Η απληστία είναι η αγάπη του κόσμου. Γι' αυτό η Βίβλος μας λέει να πεθάνουμε για τον κόσμο. Στο 1 Ιωάννη 2:15-16, «Μην αγαπάτε τον κόσμο, ούτε τα πράγματα που είναι στον κόσμο. Αν κάποιος αγαπά τον κόσμο, η αγάπη του Πατέρα δεν είναι μέσα του. Διότι ό,τι είναι στον κόσμο, ο πόθος της σάρκας και ο πόθος των ματιών και η υπερηφάνεια της ζωής δεν είναι του Πατέρα, αλλά είναι του κόσμου». Στο 1 Ιωάννη 5:4, «διότι ό,τι γεννιέται από τον Θεό νικάει τον κόσμο· και αυτή είναι η νίκη που νικάει τον κόσμο, η πίστη μας». Κανείς δεν μπορεί να νικήσει τον κόσμο εκτός από αυτούς που αναγεννήθηκαν. λέγοντας ότι δεν υπάρχει. Αυτοί που αναγεννιούνται σημαίνει εκείνοι που αρνούνται τον εαυτό τους και αναγεννιούνται με τη δύναμη του Θεού.

 

Στο Λουκάς 12:15, ο Ιησούς είπε: «Αποφύγετε κάθε πλεονεξία». Και είπε μεταφορικά στο Λουκάς 12:16-21, «Οι άνθρωποι μαζεύουν πλούτη, αλλά αν ο Θεός αφαιρέσει τη ζωή τους, δεν έχει καμία χρησιμότητα». Συνεχίζοντας, ο Ιησούς μας προειδοποιεί να μην ανησυχούμε για τον πλούτο. Αλλά αν δεν έχεις αρκετά χρήματα, δεν μπορείς να ζήσεις σε έναν κόσμο. Ο Θεός μάς λέει να μην επιθυμούμε τον πλούτο και οι άνθρωποι πιστεύουν ότι η συσσώρευση πλούτου είναι ο μόνος τρόπος για να χορτάσουμε. Αυτό συμβαίνει γιατί η απληστία του Σατανά οδηγεί στην καταστροφή. Αν ακολουθήσεις τον Σατανά, σίγουρα θα πεθάνεις.

 

Συνοψίζοντας τις Δέκα Εντολές

 

Όλοι οι άνθρωποι είναι αμαρτωλοί απέναντι στον Θεό και δεν μπορούν να ξεφύγουν από την αμαρτία. Έτσι, αν και τα ανθρώπινα όντα χρειάζονταν έναν νόμο που να αποτελείται από κανόνες εντολής, όσοι εισέρχονται στον Χριστό δεν είναι πια σκλάβοι της αμαρτίας, επομένως δεν είναι υποχρεωμένοι να κυβερνούν, αλλά να προσεγγίζουν τον Λόγο του Θεού με μια αυτόνομη καρδιά. Έτσι, εάν δεν εισέλθετε στον Ιησού Χριστό, δεν είναι εγγυημένο ότι θα είστε αυτόνομοι. Η αυτονομία επιτυγχάνεται με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος.

 

Για παράδειγμα, ως απάντηση στα λόγια των Δέκα Εντολών, «Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου», οι άνθρωποι προσπαθούν συνειδητά να αγαπήσουν επειδή υπάρχουν κανόνες για να αγαπάς. Το να αγαπάς τον πλησίον σου σημαίνει να ανασταίνεις ένα νεκρό πνεύμα. Για να σώσεις το πνεύμα, κάνε το σαν να αγαπούσες το σώμα σου. Κανείς σε αυτόν τον κόσμο δεν μπορεί να αγαπήσει τον πλησίον του όπως τον εαυτό του. Αλλά αν δεν το κάνετε αυτό, παραβιάζετε τις Δέκα Εντολές. Έτσι, έγινε θνητή ύπαρξη για τον Θεό, και για να ξεφύγει από αυτή την κατάσταση, έπρεπε να θυσιάσει ένα ζώο σκοτώνοντάς το. Ένα νεκρό ζώο είναι αμαρτωλό. Αλλά επειδή ο Ιησούς Χριστός πέθανε στο σταυρό για εξιλέωση, η θυσία δεν χρειάζεται πλέον.

 

Ενθυμούμενοι το νόημα αυτού του κανονισμού, θα πρέπει να σκεφτούμε τι είναι απαραίτητο για να ζήσουμε το Πνεύμα. Τα μέλη συμμετέχουν εθελοντικά στην αναζωογόνηση των πνευμάτων των γειτόνων τους υπό την καθοδήγηση του Αγίου Πνεύματος, αντί να ρυθμίζονται από λεπτομερείς κανονισμούς. Εφόσον ο Ιησούς Χριστός έχει ήδη πεθάνει για το νόμο και η δύναμη του Αγίου Πνεύματος έχει πάρει τη θέση της, η αίσθηση της νομικής υποχρέωσης να τηρούνται αυτοί οι λεπτομερείς κανονισμοί έχει εξαφανιστεί. Δεν είναι για να κρατήσουμε τις διατάξεις από αίσθηση καθήκοντος, αλλά για να ξεφύγουμε από τις διατάξεις και να το κάνουμε με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος για να μας απελευθερώσει πνευματικά.

 

Το γεγονός ότι οι πιστοί είναι υποχρεωμένοι να πληρώνουν τα δέκατα, που είναι ένας από τους νόμους, δεν είναι έμμονο καθήκον, αλλά πρέπει να λαμβάνεται υπόψη με την καρδιά του Αγίου Πνεύματος. Επομένως, δεν πρέπει πλέον να αντικαθίσταται με ένα δέκατο καθήκον, αλλά με μια προσφορά αγάπης.

 

Επίσης, οι πιστοί δεν πρέπει να βλέπουν την αμαρτία ως αίσθημα καθήκοντος ή εξαναγκασμού «να μετανοήσουν για τις αμαρτίες τους, να ζητήσουν συγχώρεση και να μετανοούν για τις αμαρτίες τους κάθε μέρα». Εφόσον ο Θεός απελευθέρωσε τους αγίους από την αμαρτία μέσω του Ιησού Χριστού, οι άγιοι πρέπει να έρθουν στον Θεό ενώ σκέφτονται τη φύση αυτής της αμαρτίας. Η ουσία της αμαρτίας είναι η απληστία του γέροντα να γίνει σαν τον Θεό. Γι' αυτό ο γέροντας πέθανε μαζί με τον Ιησού λόγω αμαρτίας. Εάν ένας πιστός πιστεύει ότι δεν έχει άλλη επιλογή από το να διαπράττει αμαρτίες κατά της αμαρτίας κάθε μέρα και ομολογεί τις αμαρτίες του καθημερινά και ζητά συγχώρεση, δεν είναι νεκρός για την αμαρτία, αλλά είναι ζωντανός για την αμαρτία. Δεν θα πιστέψουν στα λόγια της νέας διαθήκης του Θεού.

Όταν ένα άτομο λέει, «Χριστιανέ, σταμάτα να ανησυχείς για την αμαρτία στην εκκλησία του κόσμου και ελευθερώσου από την αμαρτία», αντιμετωπίζεται ως αιρετικός από εκείνη τη στιγμή. Ποιος έχει δίκιο; Πραγματικά θα δοκιμαστούν. Ο άνθρωπος είναι υποχρεωμένος να αμαρτήσει. Πρέπει να μετανοούμε για τις αμαρτίες μας και να ζητάμε συγχώρεση κάθε μέρα; Τότε, θα μας συγχωρήσει ο Θεός αν ομολογούμε τις αμαρτίες μας και ζητάμε συγχώρεση κάθε μέρα σαν να ψέλνουμε μάντρα; Ή θα πιστεύατε ότι επειδή ο Ιησούς Χριστός αφαίρεσε όλες τις αμαρτίες του κόσμου και πήγε στη βασιλεία του Θεού, αυτοί που είναι εν Χριστώ πέθαναν μαζί με τον Ιησού για να αμαρτήσουν και έγιναν ελεύθεροι άνθρωποι χωρίς αμαρτία; Είτε είναι ο νόμος είτε το ευαγγέλιο, και τα δύο έχουν την έννοια αυτού που λέει ο Θεός. Τα ανθρώπινα όντα είναι αμαρτωλοί και δεν μπορούν να ελευθερωθούν από την αμαρτία. Όσοι πιστεύουν στον Ιησού πρέπει να εισέλθουν στον Χριστό.

 

Ο νόμος καθιερώνεται ως κανόνας ώστε να μπορούμε να κατανοήσουμε το θέλημα του Θεού, και το ευαγγέλιο αφορά το να απελευθερωθούμε από την αμαρτία και να ακολουθήσουμε το θέλημα του Θεού με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος. Τώρα ο Θεός μας λέει να απελευθερωθούμε από τον νόμο που είναι σαν το δίχτυ της αμαρτίας και να προχωρήσουμε με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος. Γιατί ο κόσμος επιμένει στις υποχρεωτικές διατάξεις του νόμου; Αυτό συμβαίνει επειδή δεν πιστεύουν στον λόγο του Θεού στη νέα διαθήκη. Η νέα διαθήκη δεν είναι γραπτός νόμος, αλλά υπόσχεση του Θεού να ενωθεί με τον Χριστό και να οδηγήσει σε νέα ζωή μέσω της δύναμης του Αγίου Πνεύματος. Πάντα, σκεπτόμενος το θέλημα του Θεού, είτε πρόκειται για νόμο είτε για ευαγγέλιο, δεν αφορά εμμονικούς νόμους, αλλά με την καθοδήγηση του Αγίου Πνεύματος ως ελεύθερου ανθρώπου από την αμαρτία.