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クリスチャンは十戒を守らなければなりませんか？

 

十戒は必須ですか？質問に正確に答えられる人は多くありません。なんで？これは律法と福音の関係についての理解が不足しているためです。

 

まず、例を見てみましょう。夫婦に10人の子供がいて、両親が子供が健康的に成長するための厳格な規則を設定しているとします。両親は、嘘をつかない、他人を殴らない、両親をだまさない、お金を盗まないなどの規則に違反したときに子供を懲らしめます。親によって作られたこれらの規則は、実際には子供への愛から作られています。ただし、このルールは子供向けですが、子供は親に憤慨します。幼い子供たちは厳しくしようとしますが、彼らが壊れるならば、彼らは殴られます。

 

ただし、子供の1人が過半数の年齢に達すると、親はこの規則を成人した子供に適用することを例外とします。これは、親が大人に対してこれらの規則を施行する必要がなくなったためです。親は子供たちに自分で行動する自由を与えます。律法と福音は同じ概念を持っています。子供は新たに生まれていない人々を象徴し、大人は水と聖霊によって新たに生まれた人々を象徴しています。ですから、ローマ人への手紙第8章1節のように、神はもはや罪から新たに生まれた人々を非難することはありません。ローマ人への手紙第6章3-6節のように。この原則から、律法と福音を理解しなければなりません。

 

今日の教会の状況はどうですか？イエス・キリストの福音に入った人々は、十戒を守るべきかどうかについてしばしば混乱します。マタイ23:23では、神、義、封印が律法にあることを知っていますが、律法と福音との関係を理解し​​ていません。 「あなたがた、書記官とパリサイ人、偽善者たちに災いを！あなたがたはミントとアニスとクミンの十分の一を納め、律法、裁き、憐れみ、信仰のより重要な事柄を省きました。もう一方は元に戻されました。」

 

法律は合計613の規制です。その中で、人々は道徳法、儀式法、大陸法の十戒に従わなければなりませんでした。十戒は法の代表と見なすことができます。この戒めは、ペンテコステが守られる日に、シナイ山のモーセを通して人々に神から与えられました。しかし、福音とは、神の御子イエス・キリストが人類のすべての罪のために十字架で死なれたことを意味し、私たちを罪から解放し、救いに導くのは良いたよりです。律法と福音はどちらも神の言葉です。

 

律法は神がイスラエルの民に与えられた命令であり、守らなければならない命令でした。人々が彼らのいずれかに従わなかった場合、彼らは神に死ぬことになるので、動物を屠殺し、祭壇に血をまき散らすことによって彼らの罪が許されるほど厳格な規則でした。神はイスラエルの人々に、律法を通して彼らの罪を悟らせるために律法を守るようにされました。結局のところ、罪とは神から離れることを意味し、神のようになりたいと思ったイブのように、すべての人間は自分の義、つまり神のようになる欲を心の中で偶像として持っています。

 

律法の目的は、人々が罪を犯し、罪の赦しのために神に犠牲をささげ、罪を犯した後に犠牲をささげるという繰り返しの過程において、人間は罪の束縛から逃れることができない網に捕らえられた魚のようであるということです。それを実現するために。律法は、永遠の罪のいけにえをささげる来るべきメシアを待ち望んでいたのです。ガラテヤ3：23-24は、次のように述べています。ですから、私たちを信仰によって正当化するために、律法は私たちをキリストのもとに連れて行くための私たちの学校の主人でした。

 

ヘブライ人への手紙第7章11-12節で、アーロンの順序？神権が変わるためには、必然的に律法も変わるのです。」福音は、キリストにある人々を罪から解放するという神の約束であり、聖霊の力です。ですから、福音は私たちに罪を克服する力を与える神の言葉です。

 

キリストにある人々は律法を守る必要がありますか、それとも律法を守る必要はありませんか？質問されるかもしれません。出エジプト記20章の十戒のそれぞれを分析するとき、神の言葉の意味を考慮しなければなりません。したがって、私たちは、初等教育がいかに低いかということは、法律に従うかどうかの二分法であることを認識しなければなりません。信者は、律法と罪の網である律法の性質を守ることへの執着から脱却し、律法における神の言葉の真の意味を理解し、聖霊の力で前進しなければなりません。

 

律法の真の意味は、最終的にはすべての人間が神から背を向けた罪人であるということです。律法は、私たちには神のようになる欲の罪深い性質があり、来るべきメシアに目を向けない限り、罪の束縛から逃れることはできないと教えています。ですから、信者は法の支配に縛られるのではなく、律法に隠された真の意味を発見し、聖霊の導きの下で神の福音の言葉を入力するべきです。福音は、世に死に、罪を犯し、律法に死んだイエス・キリストの十字架と一致することです。

 

律法は善悪の知識の木を象徴し、福音は生命の木を象徴しています。生命の木は善悪の知識の木に隠されています。言い換えれば、福音（メシア：キリスト）は律法に隠されています。イエスは弟子たちに、旧約聖書が私を証言したと何度か言われました。旧約聖書は神の契約の言葉であり、律法は契約の言葉でもあります。イエスは肉体を持って来られ、「私も旧約聖書にいました」と自分に言い聞かせました。彼はアブラハムと一緒だったと言いました。アブラハムはイエスが生まれる約2000年前の人でした。ヨハネによる福音書第8章55-59節には、「私はアブラハムが生まれる前でした」と書かれています。そして彼は彼らと一緒にいたと言った。創世記14章18節で、「セーラムの王メルキゼデクはパンとぶどう酒を持って出てきました。彼は至高の神の祭司でした。」ヘブライ人7章で、聖書はこのメルキゼデクはイエスであり、アブラハムはイエスに会ったと言っています。

 

ヨハネはまた、イエスは旧約聖書の時代に存在したと言いました。ヨハネ1：1で、「初めに言葉があり、言葉は神と共にあり、言葉は神でした。」みことばは肉体になりました、イエス・キリスト。バプテスマのヨハネも同じことを言いました。ヨハネによる福音書第1章15節は、「初めに言葉があり、言葉は神と共にあり、言葉は神でした」と述べています。彼が最初でした。

 

ヘブライ人11：24-26は、モーセがキリストに出会ったと言っています。イエスが復活した後、ルカによる福音書第24章27節で、彼は2人の弟子たちと会話を交わし、次のように述べました。 」そしてガリラヤ同じことが24:44の海岸でも言われています。 『彼は彼らに言った、「わたしがまだあなたがたと一緒にいる間に、わたしがあなたがたに語った言葉は、モーセの律法、預言者、詩篇に書かれたすべてのことを成し遂げなければならない」ということです。私について。結局のところ、旧約聖書の時代にエホバ神であるのはイエス・キリストです。

 

ヨハネによる福音書第5章39節で、イエスはこう言われました。彼らの中であなたがたは永遠の命を持っていると思います。そして彼らはわたしを証言する者です。ここでの経典は旧約聖書を意味します。旧約聖書が話しているのは、イエス・キリストの物語です。イザヤ34章16節で、「主の書からあなたがたを探し出して読んでください。これらの誰も失敗することはなく、彼女の仲間を欲することはありません。私の口のためにそれは命じられ、彼の霊は彼らを集めました。」エホバの書は旧約聖書を意味します。すべての聖書を読むと、エホバ神がイエス・キリストであることがわかります。

 

法律には、新たに生まれる秘訣が含まれています。レビ記のテーマは神聖さ（分離）です。聖さは清い人生を意味するのではなく、神に与えられた人生を意味します。神にささげられることは破壊されることです。それは、イエスが「自分を否定する」と言われたのと同じ文脈です。ですから、聖性とは、世界の生活とは異なる存在としての生活を意味します。レビ記11：44-45は、次のように述べています。わたしは聖なる者です。あなたがたは、地に忍び寄るような忍び寄る物で自分を汚してはなりません。わたしはあなたをエジプトの国から導き出してあなたの神となる主である。それゆえ、あなたがたは聖なる者となる。わたしは聖なる者だからである。ここで、「体を分けて聖別する」という言葉は、教会の人々が誠実に生きなければならないという意味で理解されています。

 

しかし、聖なるという意味では、彼らは両親から生まれた存在ではなく、神のために神から生まれた存在です。前者はそれが死んでいることを示しています。これが新生の秘訣です。再生は、心の状態ではなく、存在の変化について語っています。 『あなたがたは、地球に忍び寄るような忍び寄る物で自分を汚してはならない。』地球に忍び寄るのは、人間がどんなにきれいであっても、体を汚す。同様に、両親から生まれた人々は、彼らの属性を放棄せずに生きることについて話している。

 

ヨハネによる福音書第3章3-10節で、イエスは律法の教師であるニコデモという人と会話をしています。彼はイエスが奇跡を行っているのを見て、自分が神の子であることに気づきました。しかし、イエス様が水と御霊から新たに生まれなければ神の国は見えないと言われた時、その言葉を全く理解せずに去りました。

 

水は彼が両親から受け取った体が死んでいることを象徴しています。聖霊は神から新しい命を受けることです。それは、死者がすぐに新しい生命に生まれ変わることを意味します。ヨハネによる福音書第3章10節で、イエスは答えて言われた、「あなたはイスラエルの主人であり、これらのことを知らないのですか」。

 

つまり、人々が神に対して罪を犯し、犠牲をささげたとき、彼らは自分たちが死んだ動物であることに気づかなければなりませんでした。それで、彼は罪のために死んでいることを知って、人間自身が罪から逃れることはできないと神に告白した人であると言われました。しかし、誰もその真実に気づいていませんでした。言い換えれば、神は彼らに犠牲を通してメシアを発見するように言われましたが、彼らは知りませんでした。

 

創世記3章15節で、神は女性の子孫であるメシア、種の約束をはっきりと約束されました。しかし、イスラエルの人々はこの約束を実現しませんでした。預言者マラキは、神は人々の犠牲を受け入れなかったと言いました。聖書は彼らが神殿の門で無駄に犠牲を払ったと言っています。

 

私たちは、神が十戒で言いたいことについて深く黙想しなければなりません。そこに真実の言葉があります。その中には、神が送りたいと願っているメッセージがあります。新しい契約に参加する人は、義務的な儀式に縛られるべきではありませんが、聖霊の導きに従って神の言葉を理解し、悔い改めて神に立ち返るべきです。この大前提に基づいて、聖徒は十戒を見る必要があります。

 

十戒を守ろうとする人々は、イエス・キリストの福音以外のものを守るべきかどうかという問題を提起します。彼らは十戒を守ると言いますが、安息日の規則を自由に変えます。

 

十戒を守る必要はないと言う人は、神の言葉に従わないように感じます。ですから、何人の酔った人々が、犠牲法はもはや必要ではないが、道徳法を守ることは彼らが彼らの宗教生活を送るのを助けると言って信者を混乱させます。この二分法ではなく、律法の中で福音の真理を発見し、真理に入る人となるためには、神の言葉を理解しなければなりません。この次元では、十戒の各記事を調べる必要があります。

 

 

まず、あなたは私の前に他の神を持ってはならない。

 

イスラエル人をエジプトの国から連れ出した後、なぜ神はこれらの言葉を言われたのですか？出エジプト記20章2節で、「わたしはあなたの神、主であり、あなたをエジプトの国から、束縛の家から導き出した」。

 

主なる神は、彼らが奴隷であったエジプトの地から人々を連れ出したと言われます。私たちは神についてどれだけ知っていますか？神エホバがサタンのしもべであった聖徒たちをサタンの世界であるこの地球から連れ出したのだということに気づかなければ、私たちは他の神々を信じます。

 

この世界はサタンの王国です。神はサタンが一定期間支配することをお許しになりました。ルカによる福音書第4章5-6節で、「そして悪魔は彼を高い山に連れて行き、一瞬のうちに世界のすべての王国を彼に示しました。悪魔は彼に言った、「わたしはこのすべての力をあなたに与え、彼らの栄光を与えます。それはわたしに与えられます。そして、私がそれを与える人は誰でも。イエスはまた、十字架の働きの前に話しました。ヨハネによる福音書第18章36節で、「イエスは答えられました。わたしの王国はこの世のものではありません。もしわたしの王国がこの世のものであるなら、わたしの僕たちはユダヤ人に引き渡されないように戦うでしょう。 。」

 

また、ヨハネの手紙一2：15-16で、「世界を愛せず、世界にあるものも愛さない。誰かが世界を愛しているなら、父の愛は彼の中にはありません。世界にあるすべてのもののために、肉の欲望、目の欲望、そして人生のプライドは、父のものではなく、世界のものです。」

 

信者が主なる神を信じると言いながら世界を愛するなら、世界の支配者であるサタンの追随者になります。それは、モーセが出エジプト後にシナイ山に上ったときに、金の子牛を作り、エホバ神として偶像に身をかがめたイスラエル人のようなものです。 『わたしの前に他の神はいない』というのは、人々が神以外の神を持っているという警告メッセージです。ですから、神はこの命令を最初の戒めとして置かれました。

 

キリストにある人々は、キリストを通して神と一つです。十字架で死んだイエス・キリストと一致する者は神と一つになるので、この規則は事実上無意味です。十戒にはこれらのルールがあるので、他の神々を崇拝するかどうかを見極める必要があると考えて、このように生きるのはばかげているでしょう。その結果、世に死んでいない彼はキリストにありません。キリストにない者がこの戒めを見るとき、それは何らかの意味を持っているかもしれません。

 

 

第二に、あなたはあなたに、上にある天にあるもの、下にある地にあるもの、または地の下にある水にあるものの偶像、またはそのようなものを造ってはならない。

 

これは、人が自分のためにイメージを作るべきではないことを意味します。なぜなら、外見の形を通して、彼らは彼らの心の中に神聖なイメージを作り出すからです。これはアイドルです

 

信者は神のかたちのためだけに生きています。神の像はイエス・キリストです。コロサイ1:15で、 『すべての生き物の長子である目に見えない神の像は誰ですか：』。イエスは目に見える形、目に見えない神の像で現れた人です。ヨハネによる福音書第1章18節で、「いつでも神を見た人はいない。父の懐にいる唯一の生まれた息子、彼は彼を宣言しました。」ヨハネによる福音書第14章9節で、「イエスは彼に言われた、「わたしはあなたと長い間一緒にいましたが、あなたはわたしを知らなかったのですか、フィリップ？その帽子が私を見た彼は父を見た。そして、あなたはどのように言いますか、私たちに父を見せてください。

 

この戒めに縛られ、それを守らなければならないと考える人は、あらゆる形態の外見を排除する必要性において論理的な飛躍を遂げることができます。しかし、神のかたち、すなわちイエス・キリストと一致していない人は、神のかたちがないと言えます。どんなにイエスを信じていると言っても、十字架上でイエスとの結合がなければ、サタンのイメージはその人に内在しています。サタンのイメージは彼自身がマスターです。イエスが主人にならなければ、彼はすべての主人です。重要なのは戒めそのものではなく、神が戒めの中で語られているイメージ、つまり、自己を否定し、イエス・キリストと一致する信仰です。この仕事のために、私たちは毎日死ぬと言った使徒パウロの言葉を刻まなければなりません。

 

30あなたは、あなたの神、主の名をむなしく取ってはならない。主は彼の名を無駄にする罪を犯さないからである。

 

この言葉に関して、教会の人々が神の名を無駄に使わないようにと考えるのは簡単です。ですから、これが教会の人々が神の名を呼び求めたり、注意を払ったりしない理由かもしれません。過去には、イスラエル人は神の名を無駄に使用していませんでした。羊皮紙に聖書の言葉を書くとき、名前の部分は空白のままにされました。そして、70インチの聖書を作るとき、それはYHWHと書かれ、その名前はアドナイと呼ばれたと言われています。それから、当時アレクサンドリアに住んでいたユダヤ人のディアスポラは、アドナイの英語の転写で母音aとaiをYHWHと組み合わせて、YHaWHaiを作り、それをYahwehと呼び始めました。英語に翻訳されるとき、それはエホバとして書かれました、今日、英語の聖書ではそれは主として翻訳されます。

 

しかし、これらの言葉を通して、神は人々が神の目に正しい人生を送ることを望んでおられます。世界でも、父の意志に関係なく罪の中に生きる人は、父の名を批判したり批判したりします。同様に、神の民であると主張する人々が神の意志に反して生きる場合、他の国々が人々を見て神を笑う場合、イスラエルの人々は神の名を無駄に取っています。もし彼らがクリスチャンであると主張し、世界の目から見て世界よりも悪い罪を犯すなら、それは無駄に神の名をとった結果でしょう。

 

彼らがクリスチャンであると言って、他の宗教行事に行き、お辞儀をしているのを見ることができます。もちろん、いろいろな理由がありますが、心は神のものだと言い訳をしても、他人の目には神の名を批判しているのです。今日、宗教多元主義が蔓延している現在、キリスト教徒であると主張する人々は、すべての宗教に救いがあると言ったとしても、神の名を無駄にしているのです。

 

彼らが神の民であるならば、彼らは彼らの香りを内外に示さなければなりません。内面的には、彼は新たに生まれる人となるためにイエス・キリストと団結しなければならず、また外面的にもキリストの香りを示さなければなりません。説教者が神の国ではなく世俗的な物語に没頭しているなら、彼はキリストの香りではなく悪臭になります。コリント人への第二の手紙第2章14-17節で、「神に感謝します。神はいつも私たちをキリストに打ち勝ち、あらゆる場所で私たちによる神の知識の味わいを現します。私たちは神にキリストの甘い味わいを与えます。救われた者たちと滅びる者たちの中には、次のようなものがあります。そして他の人に命を命に救う。そして、誰がこれらのことをするのに十分ですか？なぜなら、私たちは神の言葉を堕落させるほど多くはないからです。しかし、誠実さのように、しかし神のように、神の目の前で私たちはキリストの中で語ります。

 

 

第四に、それを聖く保つために、安息日を覚えておいてください。六日の間、あなたは労苦し、あなたのすべての仕事をしなければならない。しかし七日目はあなたの神、主の安息である。その中で、あなたもあなたの息子も、あなたの娘も、あなたのしもべも、あなたのしもべも、何もしてはならない。 、あなたの牛も、あなたの門の中にいるあなたの見知らぬ人も、

 

聖書が残りの部分をどのように説明しているかを見る必要があります。ヘブル人への手紙第4章8-10節で、ヨシュアがイスラエルに休息を与えたとしたら、それはカナンの地です。カナンの地は神の国を象徴する影です。

 

それは本当に休息ではありません。ですから、それは神の民のために休息の時が残っていることを意味します。本当の残りは、イエス・キリストを通して神の国に入ることです。神が真の休息だからです。神、イエス・キリスト、聖霊とつながるとき、それは「休息の状態」を意味します。そのような人はすでに休息に入っています。聖書は、イエス・キリストを信じる人々に休息を与えると言っており、保証として聖霊を与えています。信者の体が崩壊すると、霊が出てきて、霊の体を身につけることが神の国の残りの部分です。

 

エペソ人への手紙第2章6節で、「そして、私たちを一緒に育て、キリスト・イエスの天の場所に一緒に座らせました。」イエス・キリストを信じる人々は、彼らの古い自己をイエス・キリストと共に死なせ、新しい人がイエス・キリストと共に新しい人生へと育てられます。新しい人は天国でキリストと共に座ります。イエスと共に死んだ人々は、神の国に座ります。同様に、コロサイ3：3には、「あなたがたは死んでおり、あなたの人生は神のキリストに隠されているからです」と書かれています。

 

死者は古いものです。そして、「新しい人の命は神に隠されている」と言われています。ヘブライ人への手紙第4章10節は、「彼の休息に入る者は、神が彼からしたように、彼自身の業もやめた」と述べています。イエス・キリストとの新しい生活の中で生まれた人々は、すでに休息に入っています。

 

残りの部分に入った人は、「自分の仕事をしないでください」と神は言われます。 「自分の仕事」という言葉は「世界を愛する」という意味です。今日、「安息日を守らなければならない」または「安息日を聖日に置き換える安息日を守らなければならない」と言う人は、「私はまだ休んでいない」と告白するようなものです。彼らはそれを聖く保つならば彼らは休息に入ると思っているからです。

イエス・キリストが来られ、私たちがまだキリストを待っている場合とそれほど変わりません。キリストを待つ人々はまだイエス・キリストにいないので、彼は神の国の残りの部分にはいません。イエス・キリストにある者だけが休息に入ったと言えます。

 

聖徒たちが主の日を曜日とみなし、会員が集まって聖書を学び、礼拝していれば問題ありません。聖なる者は、神の国で休んでいないと考えなければなりません。聖徒は聖なるものを保つべきではありませんが、すでに神の国の残りの部分に入ったことに感謝の心を持っています。安息日を聖く保つことを求める人々は、キリストを見つけるために律法にある人々です。

 

旧約聖書では、安息日は今日の土曜日であると言えます。ですから、安息日は土曜日なので、この日に礼拝すべきだと言う人は、安息日の意味を知らずにそれに夢中になっています。ガラテヤ人への手紙第4章10-11節で、 『あなたがたは日、月、時、年を観察しなさい。私はあなたを恐れています、少なくとも私はあなたに無駄な労働を与えました。」これが使徒パウロが嘆いたことです。今日、この日、月、年、そしてごちそうを守る教会の人々は、イエスを信じて救われていると信じていますが、彼らには聖霊がなく、自分の考えに従って信じる人々の生態を見ることができます。 。

 

第五に、あなたの父と母を敬え。あなたの神、主があなたに与えられた地で、あなたの日が長くなるように。

 

この地球に住む人々は、両親の保護と愛情を持って成長し、また、貴重な存在として両親と一緒に成長し、生きています。もちろん、誰もがこのように生きるわけではありません。しかし、一般的に、親子関係は血液に関連した関係であり、人為的に変更することはできません。同様に、神と人間の関係は言うまでもなく、この世界の親子の場合もそうです。

 

神は霊であり、人は霊を持っています。これは、人間が肉と精神の結合によって創造されているからです。しかし、人は神を知りません。霊は神に死んでいるからです。神は霊が生き返ることを望んでおられ、神の国に戻るのを待っておられます。ヨハネ6:63「急ぐのは精神です。肉は何の利益もありません。わたしがあなたがたに語る言葉は、霊であり、命です。

 

これらの言葉を通して、聖書は私たちに体の霊が死んでいることを知らせています。人々は精神、魂、そして体についてあまりよく理解していません。伝道の書12：7で、 『それから、ほこりはそのまま地球に戻り、霊はそれを与えた神に戻るでしょう。』人間の体はほこりでできているので、ほこりはこのように表現されます。

 

創世記2：7で、 『主なる神は地のちりから人を造り、その鼻の穴に命の息を吹き込まれた。人間は生きた魂になりました。」「生き物」はヘブライ語で「ネフィシハイ」と呼ばれています。ただし、ギリシャ語では、pushkeと翻訳されています。人が死ぬと、体はほこりに戻り、霊は神に戻ります。神が鼻の穴に吸い込まれたのは御霊です。人生はヘブライ語でネシャマ（息）を意味します。

 

ルカ8では、会堂の支配者であるヤイロの娘が亡くなり、イエスはその少女を死からよみがえらせました。 8時55分、「そして彼女の精神、彼女は再び来て、彼女はまっすぐに立ち上がった。そして彼は彼女に肉を与えるように命じた。」

 

それは、神が命を吹き込み、御霊が戻ってくるのと同じことです。ギリシャ語のpneuma（精神）が戻ってきました。精霊は戻って生き物になりました。霊がほこりに入ると、それは生物になります。精神と土が出会うと「生き物（魂）」になります。生き物が死ぬと、精神と体が分離し、別々の道を進みます。生き物（魂）とは霊と地球の組み合わせを意味するので、人が死ぬと霊が体から追い出され、魂と呼ばれる生命の現象が消えます。

 

神は聖書を通して、この世界に住むすべての人は見知らぬ人であるとおっしゃっています。レビ記25章23節は次のように述べています。あなたがたは見知らぬ人であり、私と一緒に滞在しているからです。」ヘブライ人11：14-16は、見知らぬ人についても説明しています。 『そのようなことを言う彼らは、彼らが国を求めていることを明白に宣言しているからです。そして、本当に、彼らが出てきたところからその国に気を配っていたならば、彼らは戻った機会があったかもしれません。しかし今、彼らはより良い国、つまり天国を望んでいます。それゆえ、神は彼らの神と呼ばれることを恥じることはありません。彼は彼らのために都市を用意しておられたからです。

 

神の国に戻る主体は御霊です。それはほこりでできた人ではなく、人の霊、生き物、霊の体を身に着けて神の国に戻ることです。信者は、地上の体を延期し、霊的な体を身につけることによってのみ、神の国に戻ることができます。これは、神と生き物としての天使がすべて霊であるためです。放蕩息子のたとえ話のように、神を離れた人々は悔い改めて神に戻ります。ヨハネ6:63「急ぐのは精神です。肉は何の利益もありません。わたしがあなたがたに語る言葉は、霊であり、命です。

 

霊は地面に閉じ込められているので、霊は神に死んでいます。ですから、霊は生き返り、神の国に戻らなければなりませんが、戻るためには、霊は裸であってはなりません。この世界では、体を覆うために服を着ているのは影です。霊が神の国の服を着なければ、神の国に戻ることはできません。

 

霊がほこりに閉じ込められていると言うことは、霊がほこりで覆われていることを意味します。神がアダムとエバに罪を犯させ、エデンの園を去り、皮をまとったことがわかります。革の服は動物の皮ではなく、ほこりでできた革の服です。私たちが住んでいる世界は刑務所のようなものです。ユダ1：6と2ペテロ2：4が言っていることに加えて、私たちはこれを律法からも理解することができます。ガラテヤ3:22で、「しかし、聖書はすべて罪の下で結論を下しました。それは、イエス・キリストの信仰による約束が、信じる人々に与えられるかもしれないということです。」罪によって投獄されていると信じている人だけが約束を受け取ることができます。

 

罪の下で投獄されることは、この世で罪のために投獄されることと同じ意味です。投獄されている人は無条件に刑務所の規則に従わなければなりません。刑務所の規則は、この世界の法律と同じ意味を持っています。罪人は厳格な規則を通して自分の罪を悟り、外の世界の重要性を悟ります。この土地から抜け出す唯一の方法は、死んで出て行くことです。しかし、神の赦しがあれば、生きている間は自由な人間になることができるでしょう。それはイエス・キリストの死と一致する方法です。ローマ人への手紙第6章7節は、死者は罪から解放されていると言っています。

 

死んだ霊が生き返るには、霊を取り巻く肉体が死ななければなりません。霊の死者の状態は、囚人、盲人などとして表現されます。そのため、イエスは囚人を解放し、盲人の目を開き、悪霊に取りつかれた者を癒し、暗闇の中でそれらを光に導きました。イエス・キリストと一致する人々は、この恵みを受けるでしょう。イエス・キリストと一致するためには、彼はイエスと共に死ななければなりません。

 

イエスが「命を与えるのは御霊であり、肉は役に立たない」と言われたら。信者はこれらの言葉に焦点を合わせる必要がありますが、彼らは無関心です。彼らが体だけを気にするなら、彼らはイエスの言葉を無視しています。霊は体の中にあるので、霊は神に死んでいます。イエス様が霊を救うために来られたと書かれています。精神が生き返るには、体を破壊しなければなりません。イエスの十字架に入った人はだれでも彼の体を剥ぎ取られます。神は肉体ではなく霊に興味を持っています。ですから、天からの食物は永遠の命になります。

 

なぜ人々は御霊に興味がないのですか？これは、肉に由来する魂が主人だからです。魂は生まれた瞬間から感情を与えられた生物であり、成長するにつれて知識と価値観が形成されます。これは自己と呼ばれます。イエスは、自分を否定することによってのみ、神の国を見ることができると言われました。言い換えれば、肉に由来する魂は霊を殺す役割を果たします。霊を救うためには、神の言葉の前で自分を否定しなければなりません。

 

第六に、あなたは殺してはならない。

 

これは、血を流すことについての言葉です。血は神から来ています。血液をどこにもこぼしてはいけません。レビ記はまた、血を流すことについても言及しています。人間の最初の殺人は、カインがアベルを殺したときでした。すべての生命は神から来ており、誰もそれを無理やりとることはできません。神の意志はその人生に隠されています。すべての人生は限られた人生です。それで彼は私たちに永遠の命があることを悟らせます。それは血を通して神の永遠のいのちを求めることです。それが種の約束です。種は生命の源です。約束の種は永遠の命の源になります。約束の種はキリスト（メシア）です。神がアブラハムに約束された、来るべきキリストを求めることです。

 

殺人には、自分の義を示す欲が隠されています。カインとアベルの犠牲に関して、神はカインのささげ物を受け入れませんでしたが、アベルのささげ物を受け入れました。カインがもたらしたのは地球の産物でした。アダムという言葉は、ヘブライ語のアダマ（地球）に由来すると考えられています。地球の産物はアダマの産物です。言い換えれば、それは人間の根である地球を粉砕することによって生産された果物を意味します。それは、神なしで神のようになることを意図した努力の成果を指します。

 

律法によれば、地球の産物である穀物でさえ、犠牲として神に受け入れられました。ここで述べられている地球の産物は神なしで自分で作られているので、神はそれを受け取らなかった。アベルは、イエス・キリストの象徴である長子を与えました。創世記3章15節で、神は女性の種を約束されました。女性の種は、約束の種であるキリストです。カインとアベルの両方が約束の種について聞いて知っていたに違いありません。しかし、カインはその約束を信じませんでした。約束された種の犠牲ではなく、彼は自分が生み出したものを神にささげ、アベルは約束された種への信仰の犠牲をささげました。

 

ソドムとゴモラは神の前で裁かれました。これは、神が世界を裁かれる理由の一つです。そして、ノアの洪水でさえ、世界は破壊されました。これはまた、神から離れた人々のための裁きのモデルを示しました。それは、神がカインとアベルの犠牲を通してどのように裁かれるかを示しています。

 

神は、「神のない神のように義にかなった心を持って」神から離れる人々によって生み出されたものを受け入れません。この時代においても、カインと同じ意図で神に近づいてはなりません。カインのように同じ意図、考え、努力をしている人は、神に近づくことはできません。結局のところ、カインはアベルのように、約束の種という神の約束を守ることを好まなかったのです。その結果は怒りと怒りであり、それはアベルを殴り殺すという形で現れました。

 

殺人事件の中には、自分の義の表現を妨げると、力で相手を打ち負かす神のようになりたいという欲望があります。創世記4章7節で、「そして彼は言った、「あなたの手をあなたの胸に再び入れなさい」。そして彼は再び胸に手を入れた。そして彼はそれを彼の胸から引き抜いた、そして見よ、それは彼の他の肉として彼のように再び回された。

 

罪は神からの逸脱です。言い換えれば、神を離れた人が望んでいるのは、肉の欲望に他なりません。心の欲望と肉の欲望はすべて肉の欲望であり、これらは罪と呼ばれています。神なしで神のようになりたいという願望は肉体に現れました。

 

同じことがヨハネの手紙一2：15-16でも言われています。 「あなたは罪を支配しなければならない」という言葉は、「肉の欲望を支配する」という意味です。使徒パウロはローマ人への手紙第7章7節でこう言っています。法は罪ですか？神は禁じられています。いや、私は罪を知りませんでしたが、律法によって、律法が言ったのを除いて、私は欲望を知りませんでした。人々は体が何を望んでいるのか本当に知りません。しかし、神はカインに、「罪があなたに支配権を与えてほしいと望んでいることをしないでください」と言われました。しかし、人々はそれを認識し、知っているべきですが、そうではありませんでした。

 

使徒パウロが言っているのは、「肉体で善を行うことはできないが、悪を行うことを認めなさい」ということです。神は私たちに、肉が私たちに望んでおられることをしてはならないと言われます。神は私たちに肉から来る心を殺すように言われました。肉から来る心は、神の国で神なしで神のようになりたいという誘惑です。使徒パウロはこれを老人と表現しました。聖人が神を見ることができるように、老人は死ななければなりません。

 

ローマ人への手紙第6章6節は、「これを知って、私たちの老人が彼と一緒に十字架につけられ、罪の体が破壊されるかもしれないことを知っています。神はイスラエルの人々に律法を通して義を成し遂げるための律法をお与えになりましたが、実際、律法を通して罪を発見し、肉の自己を捨てない限り、神の義を成し遂げることはできないことを彼らに悟らせました。

 

あなたが肉欲の自己をあきらめるならば、あなたは約束の種（キリスト）を発見するでしょう。創世記にあるように、それはエデンの園で生命の木の実を探すことを意味します。

 

カインは神の言葉を理解せず、肉の要求に従ってアベルを殺しました。この地上に住んでいて、イエス・キリストと共に十字架につけられている人々は、十字架につけられていない人々に分けられます。それは死ぬことと死なないことの違いです。神は私たちに、十字架でイエスと共に死んで帰るようにとおっしゃいました。そうでなければ、あなたはイエスを十字架につけるために成長するでしょう。イエスと共に死なない人は、心の中で肉に従う欲望を持っており、その貪欲は彼ら自身の怒りにつながります。

 

カインは肉の欲望に従って地面を耕しますが、永遠の命はそこに与えられていません。カインと彼の子孫は彼ら自身の肉に従って生きました、そしてその結果、創世記6：5-6で、「そして神は人間の邪悪が地球で偉大であり、彼の心の考えのすべての想像力が絶えず悪だけ。そしてそれは主が地上で人を造られたことを悔い改め、彼の心を悲しませた。」

 

 

第七に、あなたは姦淫を犯してはなりません。

 

姦淫が実際に起こった場所で起こったという事実に加えて、聖書は姦淫を犯したいという欲望を持っている人を考慮しています。十戒は姦淫を犯さないようにと私たちに告げているので、たとえ私たちが姦淫を犯さないと決めたとしても、私たちの心の中で起こった姦淫について私たちにできることは何もありません。心の姦淫の原因は、大時代の老人が死なないことです。姦淫を犯さないという戒めの中で、神は私たちに姦淫を犯す心の欲望を発見するように言われています。神は肉欲的な姦淫を通して霊的な姦淫のメッセージを送っています。

 

姦淫には、肉欲的な姦淫と精神的な姦淫の2種類があります。肉体的な姦淫に関して、イエスは、「姦淫の原因を除いて、妻と離婚し、別の妻と結婚する者は誰でも姦淫を犯す」と明確に述べています。ちなみに、イエスはパリサイ人の質問に答えて肉体的な姦淫について話しているが、霊的な姦淫についても話している。聖書は、キリストと聖人を夫と妻として比較しています。したがって、10人の処女のたとえ話は似ています。キリストと聖徒は聖霊によって一つになります。しかし、彼らはキリストにあると言っているが、それでも彼らは律法を守らなければならないと信じているのは、霊的な姦淫を犯している人々です。パリサイ人は自分たちが神の民であると言いますが、彼らは律法を守らなければならないと考えています。

 

イエスは、十人の処女のたとえを通して、律法を聖霊の律法と比較しました。 5人の愚かな処女は彼女がランプをつけたと言ったが、彼女はもう1バレルの石油を準備しなかった、そして賢明な処女は彼女のランプをつけてもう1バレルの石油を準備した。ランプをつけるということは、あなたが教会に招待されたことを意味します。しかし、他の石油バレルは聖霊を表しています。別の石油バレルを準備しなかった5人の愚かな処女はまだ法にあります。ニコデモのように、彼らは新たに生まれることの意味を知りませんが、彼らは救われ、法律に拘束されていると思います。

 

今日の教会には二種類の人がいます。法に縛られている人と新たに生まれた人。私たちが霊的な体で新たに生まれない限り、私たちは皆、律法に拘束されています。だから老人は死ななければならない。彼が両親から受け取った肉は、イエスと共に十字架につけられることになっています。ローマ人への手紙第6章8-9節で、「今、私たちがキリストと共に死んでいるなら、私たちもキリストと共に生きるだろうと信じています。死の帽子はもはや彼を支配していません。」

 

イエス・キリストは肉の心で死んだのではなく、十字架で両親から受けた体の中で死にました。彼と一緒に死んだ人は心の中で死んでいるのではなく、体の中で死んでいると信じなければなりません。未来の体が死んだときに起こるのではなく、信仰の現在でそうなるのです。コリント人への第一の手紙第15章44節で、「それは自然の体に蒔かれています。それは霊的な体を育てます。自然な体があり、精神的な体があります。」霊的な体として生まれ変わっていない人は、キリストに入ることができません。しかし、イエスを信じ、両親から受けた肉に焦点を合わせていると言う人は皆、霊的な姦淫の罪を犯しています。キリストを信じているが世界を愛していると言う人は、霊的な姦淫を犯します。

 

第八に、あなたは盗んではならない。

 

実際に盗むこともありますが、それを実行に移さず、心の中で生きる人もいるでしょう。心の中で貪欲です。この貪欲の行為は盗難に変わります。この戒めを通して、神は私たちが人間の内にある貪欲の罪深い性質を発見することをお許しになりました。

 

サタンは、神のようになりたかったので、神から盗もうとした人です。サタンに従ったのは泥棒です。エデンの園では、神の命令を破り、善悪の知識の木の実を食べることは、神の国を盗む行為です。サタンは神の言葉を盗んでいます。彼は人を試すために神の言葉を使っています。悪魔が聖書の言葉を盗むことによって荒野でイエスを誘惑したことがわかります。サタンは光の天使の形をとります。聖書をひねって、それが真実であるかのように言う人は、すべて聖書の泥棒です。

 

サタンが望んでいるのは、子供たちが再び神に戻れないように、子供たちを欺くことです。彼はすべての真実を隠さなければなりません。聖書が私たちに告げていることを除いて、私たちはすべての真理を実現することはできません。真実はイエス・キリストです。イエスは、「私は道であり、真理です。私を通して以外、だれも父のもとに来ることはできません」と言われました。サタンは、すべての人間の霊が神の残りの部分に入るのを防ぎます。しかし、神はキリストに来る人々に休息を与えます。それが神様の働きです。ヨハネによる福音書第5章17節で、 『しかし、イエスは彼らに答えられました。わたしの父はこれまで働き、わたしは働きます。』神の働きは何ですか？ヨハネによる福音書第6章28-29節で、「それから彼らは彼に言った、「わたしたちは神のわざを働かせるために、何をしようか」。イエスは彼らに答えて言われた、「これは神のわざであり、あなたがたは彼が遣わした方を信じる」。

 

聖書は、神が遣わされた神を信じることは神の働きであると言っています。サタンは私たちに神が送られたものを信じさせません。サタンは、神から送られたものを信じることを拒否し、自分の義を成し遂げることができるという偽りの心をまきます。聖書は、彼が息子の言葉だけを信じるなら、サタンが決して成し遂げることができない義を成し遂げることができると言っています。神が語られたとしても、人間は肉眼でサタンの言葉に従います。サタンは私たちに世界の罪の問題を自分たちで解決したいと思わせます。彼は人々に彼らが罪を犯しているかどうかを見るために法律を見させます。そして人々は決定を下し、罪を犯さないように努力します。ですから、彼らの意見では、私たちが罪を犯した場合、イエスの血によって罪の赦しを受けるために、私たちは毎日繰り返し罪を悔い改めなければなりません。それはあなたの肉眼で見るようなものです。

 

「御子を信じる」とは、イエス・キリストと共に死に、共に復活することを信じることを意味します。イエスと共に毎日死ぬことを忘れないことは、サタンの妄想から自分を解放することです。私たちの古い自己が死ぬとき、私たちはキリストに入り、神はサタンの頭を傷つけます。創世記3章15節で、「わたしはあなたと女との間に、そしてあなたの子孫と彼女の子孫との間に敵意を抱きます。それはあなたの頭を傷つけ、あなたは彼のかかとを傷つけなければならない。」

 

聖書はキリストを証言する本です。旧約聖書はキリストが来ることを予定しており、新約聖書は来るキリストについて証言しています。聖書は、私たちがキリストに入ると、神が私たちを神の国に戻してくださるという神の約束と契約です。サタンはすべての人間をだまして、神の国に戻れないようにします。彼らは、たとえそれがキリストでなくても、救いへの道があると自分自身を欺きます。そして彼は、キリストを信じるだけであなたは救われると言っています。しかし、悔い改めの言葉を話さないと、だまされてしまいます。私たちがイエスとの十字架で死ななければならないと言わない限り、あなたは欺瞞者です。

 

悔い改めとは、あなたが神から離れ、引き返したことに気づいていることです。神は、サタンの妄想に続いて世界に入った神の国の霊は、肉体がまだこの世に生きている間に、肉体（老人）を脱いで霊体に戻らなければならないと言われました。肉体に神様になりたい老人（貪欲）がいるからです。

 

第九に、あなたはあなたの隣人に対して偽りの証言をしてはならない。

 

嘘の属性は、心の欲によるものです。人々は貪欲と呼ばれる心の決定を達成するために嘘をつきます。サタンは欺瞞的、欺瞞的、そして嘘つきです。サタンは神に反対する存在です。サタンは人に悪の影を投げかけます。それで彼は人々を罪にします。その理由は、彼らをサタンの奴隷にするためです。ヨハネによる福音書第8章44節で、イエスはサタンに捕らえられたパリサイ人たちにこう言われました。彼は最初から殺人者であり、彼には真実がないので、真実には住んでいません。彼がうそをつくとき、彼は彼自身のことを話します：彼はうそつきであり、その父だからです。

 

1ヨハネ2:18で、「小さな子供たち、それは最後です。そして、あなたがたは反キリストが来ると聞いたように、今でも多くの反キリストがいます。それにより、それが最後であることがわかります。」ヨハネの手紙一2:22で、「嘘つきですが、イエスがキリストであることを否定する者は誰ですか。彼は反キリストであり、父と子を否定している。」1ヨハネ4：3「そして、イエス・キリストが肉体で来られたことを告白しないすべての霊は神のものではない。これはあなたがたが聞いた反キリストの霊である。それが来るべきだと。そして今でもすでに世界に存在しています。」ヨハネの手紙第二1：7で、「多くの欺瞞が世に出て、イエス・キリストが肉体で来られたことを告白しません。これは欺瞞者であり、反キリストです。

 

今日のほとんどのキリスト教は、100年前のピューリタンのキリスト教とは非常に異なる道を歩んでいます。偽りのクリスチャンは彼らの中に神の言葉を宿していませんが、彼らは言葉を便利な考え方に変えて、それを偽りにしています。今日の偽りのクリスチャンは、信じるだけで救われるように、そして祈れば救われるように、偽りの福音を広めています。彼らは彼らがキリスト教であると思うものになります。その理由は、彼が新たに生まれなかったからです。彼らは知識を学び、経験し、したがって彼らはクリスチャンであると思いますが、彼らが新たに生まれない限り、彼らは偽りのクリスチャンになります。人々によって創造されたキリスト教にだまされてはいけません。信者は聖書の言葉を確認し、その言葉を信じると主張する人々に従わなければなりません。

 

世界に適応したクリスチャンとして、彼は新たに生まれることはできません。バプテスマは罪を洗い流すことであると信者が言うキリスト教では、彼らは新たに生まれることはできません。ローマ人への手紙第6章4節は、「それゆえ、私たちはバプテスマによって死に葬られています。キリストが父の栄光によって死からよみがえられたように、私たちもまた新しい人生を歩むべきです」と明確に述べています。そして、ペテロ第一3:21で、「バプテスマでさえも、イエス・キリストの復活によって、今や私たちを救う（肉の汚物を片付けるのではなく、神に対する良心の答え）ような姿です。 」と彼は言います。罪を告白して許しを求めるなら、イエスの血によって赦されると言われていますが、ローマ人への手紙第6章7節は「死んだ者は罪から解放されるからです」と言っています。聖書が歪められているわけではありませんが、偽りのクリスチャンが聖書を歪めています。新たに生まれていない人々は聖書をねじっています。したがって、盲人が盲人をリードしています。

 

十字架がネックレスの飾りと考えられているこの時代、ゴルゴタで死んだイエス様と十字架で死なない限り、私たちはキリストの中にいるとは言えません。 「キリストにある」という言葉を知っていても、みことばが守られない限り、キリストにあるとは言えません。古い肉体的な自己を先延ばしにし、天から霊的な体を身に着けた新しい人だけが真のクリスチャンになります。そうでなければ、彼は偽りのクリスチャンです。

 

第十に、あなたはあなたの隣人の家をむさぼってはならない。あなたはあなたの隣人の妻も、彼のしもべも、彼のしもべも、彼の牛も、彼のお尻も、あなたの隣人のものも欲しがってはならない。

 

コロサイ3：5は、「貪欲は偶像です」と述べています。貪欲な人は偶像崇拝者です。ルカ4章では、サタンが神の場所を欲しがる誘惑に駆られたとき、大胆にイエスを誘惑しているのがわかります。これは、サタンが基本的に神のようになりたいという切望の核心であるためです。貪欲は法の前の良心の問題です。貪欲さは良心を汚し、私たちを罪に陥らせます。ですから、聖書は貪欲さを殺すと言っています。

 

貪欲は世界の愛です。ですから、聖書は私たちに世界に死ぬようにと言っています。ヨハネの手紙一2：15-16で、「世界を愛せず、世界にあるものも愛さない。誰かが世界を愛しているなら、父の愛は彼の中にはありません。世界にあるすべてのもののために、肉の欲望、目の欲望、そして人生の誇りは、父のものではありません、しかし、それは世界のものです。」ヨハネの手紙一5：4で、「神から生まれたものはすべて、世界を打ち負かします。これは、世界、さらには私たちの信仰を打ち負かす勝利です。」新たに生まれた者を除いて、誰も世界を克服することはできません。ないという。新たに生まれる人とは、自分自身を否定し、神の力によって新たに生まれる人を意味します。

 

ルカによる福音書第12章15節で、イエスは「すべての貪欲さを避けなさい」と言われました。そして彼はルカ12：16-21で比喩的に言った、「人々は富を蓄えます、しかし神が彼らの命を奪うならば、それは役に立たない」。続けて、イエスは私たちに富について心配しないように警告します。しかし、お金が足りないと、世界に住むことはできません。神は私たちに富を欲しがらないように言われ、人間は富を蓄積することが満足する唯一の方法であると信じています。これは、サタンの欲が破滅につながるからです。サタンに従うなら、きっと死ぬでしょう。

 

十戒の要約

 

すべての人間は神の罪人であり、罪から逃れることはできません。ですから、人間は命令の法則からなる律法を必要としていましたが、キリストに入る者はもはや罪の奴隷ではないので、支配する義務はなく、自律的な心で神の言葉に近づく義務があります。ですから、あなたがイエス・キリストに入らない限り、あなたは自立することが保証されません。自律は聖霊の力によって達成されます。

 

例えば、十戒の言葉「隣人を自分のように愛しなさい」に応えて、愛するルールがあるので、人々は意識的に愛しようとします。あなたの隣人を愛することは死んだ精神を育てることです。精神を救うために、あなたがあなたの体を愛しているかのようにそれをしてください。この世界の誰も彼の隣人を自分自身として愛することはできません。しかし、これを行わないと、十戒を破ることになります。それで、彼は神にとって死すべき存在になりました、そして、その状況から逃れるために、彼はそれを殺すことによって動物を犠牲にしなければなりませんでした。死んだ動物は罪人です。しかし、イエス・キリストは贖いのために十字架で死なれたので、犠牲はもはや必要ありません。

 

この規則の意味を思い出して、私たちは御霊を生きるために何が不可欠であるかを考えるべきです。会員は、詳細な規則に規制されるのではなく、聖霊の導きの下で隣人の霊の活性化に自発的に参加します。イエス・キリストはすでに律法によって死に、聖霊の力が代わったので、これらの詳細な規則を守るという法的義務の感覚は消えました。儀式を義務感から遠ざけるのではなく、儀式から離れて、聖霊の力でそれを行い、私たちを霊的に解放することです。

 

信者が什分の一を納める義務があるという事実は、法の一つであり、執着的な義務ではありませんが、聖霊の心をもって考慮されなければなりません。したがって、それはもはや義務の十分の一に置き換えられるべきではなく、愛の捧げ物に置き換えられるべきです。

 

また、信者は、罪を「毎日罪を悔い改め、許しを求め、罪を悔い改める」という義務感や強迫観念と見なしてはなりません。神はイエス・キリストを通して聖徒を罪から解放されたので、聖徒はその罪の性質について考えながら神に来なければなりません。罪の本質は、神のようになるという老人の欲望です。そのため、老人は罪のためにイエスと共に死にました。信者が毎日罪に対して罪を犯すしかないことを信じ、毎日罪を告白し、許しを求めるなら、彼は罪のために死んでいるのではなく、罪のために生きています。彼らは神の新しい契約の言葉を信じません。

 

「クリスチャン、世の教会で罪を心配するのをやめ、罪から解放されなさい」と言う人は、その瞬間から異端者として扱われます。誰が正しいですか？それらは実際にテストされます。人は罪に縛られています。私たちは自分の罪を悔い改め、毎日許しを求めるべきでしょうか？では、私たちが罪を告白し、マントラを唱えているように毎日許しを求めるなら、神は私たちを許してくださいますか？それとも、イエス・キリストが世の罪をすべて取り除いて神の国に行ったので、キリストにある人々はイエスと共に罪を犯して死に、罪のない自由な人になったと思いますか？それが律法であろうと福音であろうと、どちらも神が言われることの意味を持っています。人間は罪人であり、罪から解放されることはできません。イエスを信じる者はキリストに入る必要があります。

 

律法は、私たちが神の意志を理解できるように、原則として定められています。福音は、罪から解放され、聖霊の力によって神の意志に従うことです。今、神は私たちに、罪の網のような律法から解放され、聖霊の力で前進するようにとおっしゃいます。なぜ人々は法律の義務的な規定を主張するのですか？これは、彼らが新しい契約の中で神の言葉を信じていないからです。新しい契約は書面による法律ではありませんが、キリストと一致し、聖霊の力によって新しい命をもたらすという神の約束です。常に、神の意志を考えると、それが律法であろうと福音であろうと、それは強迫的な律法ではなく、罪から解放された人としての聖霊の導きによるものです。